知足常乐所有宗教的出家生活都有许多相似之处,例如单纯性、透过祈祷或禅定的虔诚,以及为他人服务。基督教的神职人员对于教育、医疗及福利,特别具有服务热忱;佛教出家众..
问:为什么说护持正见甚至比护持戒律还要重要?索达吉堪布:作为佛弟子,对破戒过患,应该有清醒的认识,但是,比起破见来,破戒过患尚是稍逊一筹,因为破戒者如有正见尚可..
有很多居士说:“师父,我今生一定要往生西方极乐,我一定要成佛,成佛道。”决心很大,但他没有正确地检查自己的各种行为,包括修行,甚至包括孝敬父母这一块儿。所以说你..
我是一介凡夫,本没有作上师的功德,只因为我很幸运地有一位伟大的上师——法王如意宝晋美彭措仁波切,他慈悲无私地授予我珍贵的法教,并鼓励我把自己的所学告诉更多人,让..
【经典介绍】《长阿含经》,二十二卷,后秦弘始十五年(公元43)佛陀耶舍与竺佛念共译,是纂辑阿含经典中篇幅较长的经典而成。佛说持戒能让财富增长还能善名流布【经典原文..
不急不急,安全第一;不急不急,礼让第一;不急不急,威仪第一。要慢要慢,注意礼貌;要慢要慢,慢工出细活;要慢要慢,欲速则不达。“慢”是一个政策,看世间演变才能定策..
问:一到夏天,稍不注意就会伤害屋里外面的一些虫类,持戒真的很难。怎么办?索达吉堪布:我们要圆满持戒,如果依外境而安立,那么也有很大困难。比如对不杀生这一条戒而言..
编者按:广化律师(1924~1996年)字振教,号惭僧,江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育,培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传,著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲记..
当急则急、当慢则慢,符合中道最好。不急不急,安全第一;不急不急,礼让第一;不急不急,威仪第一。要慢要慢,注意礼貌;要慢要慢,慢工出细活;要慢要慢,欲速则不达。“..
编者按:对于佛教缺乏了解的人,往往会说,“出家修行,清规戒律,条条框框,束缚人性,哪有自由?”受戒、持戒之人,真与自由自在绝缘?佛涅槃后,以戒为师。止恶才能至善..
问:堪布您好,我听说您特别重视持戒,而我平时的工作中很难不应酬,这样还能作您的弟子吗?希阿荣博堪布答:我是一介凡夫,本没有作上师的功德,只因为我很幸运地有一位伟..
《佛说罪福报应经》:“夫人作福,譬如此树:本种一核,稍稍渐大,所益无限。为人豪贵,国王长者,从礼事三宝中来。为人大富,财物无限,从布施中来。为人长寿,无有疾病,..
中国八大宗派都有很多修行法门,而且都是相互联系的,以律宗而言,并没有一个完整的学佛、成佛的修行系统,戒律只是修行的基础。我们不论学那个宗派,不论是在家或出家修行..
问:学佛人平时严持戒律,对临终往生很关键吗?大安法师答:学佛人要严持戒律,这对于与阿弥陀佛感应道交是非常重要的。虽然阿弥陀佛从他大慈悲、大智慧、大威德、大不可思..