编者按:在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事,包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事,选自《经律异相》,原始出处则是《大智度论》第十四卷(以及..
宾国出现阿利那恶龙,兴灾作乱,祸害百姓。(图片来源:资料图片)释迦牟尼佛涅盘七百年之后,北印度宾国出现阿利那恶龙王,兴灾作乱,祸害百姓。当时有两千位大阿罗汉,虽..
我们曾经在法会中讲过《佛说斋戒经》。这是佛为了韦耶夫人诚心求戒而说的。受持斋戒的功德相当殊胜,但大家求戒的动机必须正确,不可以人来了,心里还惦记着家庭事业,或想..
本经中的普贤菩萨圣像:满月童子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮..
问:办厂开公司,想请佛菩萨加持保佑,顺利开展,心想事成。请法师开示,怎样如理如法地请佛菩萨?然后又怎样谢佛恩?大安法师答:看来你把这种生意买卖跟佛菩萨在开始谈判..
问:在家人普遍感觉持戒困难,怎样解决这个问题?济群法师答:佛法中,将戒律称为无上菩提之本,是长养善根、迈向解脱的基础。在不少人的观念中,戒律似乎很神秘、很刻板,..
问:现在有的法师提倡念佛不需要持戒,并且说现在连出家师父都没有持戒的了,师父怎么看这个问题呢?大安法师答:这个说法是邪知邪见,大家不要去听。念佛,怎能不持戒呢?..
持戒是佛教也是一切宗教给予我们的重大启迪。佛陀为什么要制戒?由于我们有烦恼,因此我们本具佛的功德,但显发不出来。戒是为对治烦恼而施设的,规范我们的身口七支。要知..
问:现在有弘扬净土的行人,说专持一句名号就可以往生,不用再学习经律论,也不用持戒,甚至不用修十善业。请问这种说法对吗?大安法师答:弘扬佛法是一件庄重的事情,关涉..
问:弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己,受戒以后感觉如临深渊,如履薄冰,这种心态是不是不好,会影响修学?该以何种态度来持戒更圆融一些呢?大安法师答:首先..
各位大德:第二个七又开始了,时间如流水一般逝而不返。由此看到,人命也像流水一般。人的生命有一年有一岁,是由时间决定的。时间在流逝,意味着我们的生命在流逝。生命流..
信众:师父好!有很多人说,只要肯念佛,只要相信阿弥陀佛,就不需要约束自己,也不需要持戒,请问师父,他们的说法对吗?师父:他们说法肯定不对啊,那已经不是佛教徒了。..
今天的题目是佛教徒若不持戒即末法。佛教徒,徒就是僧。佛讲佛法,僧依着法来修行,再传给他人。可是僧人一定要持戒,不但僧人要持戒,就是俗人也应该持戒。不论僧人或俗人..
我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜,但是很多人做早晚课坚持一两年以后,就开始没有兴趣了,都当成是一种任务。今天任务没有完成,还得勉强做,不是心甘情愿地做,不是法喜充..
问:我妈妈有病,我可以祈求上师加持吗?我有这样的要求是不是贪心啊?达真堪布答:可以,你为了家人请求加持不算贪心。家里人有病了,关心照顾他们是应该的,这就是佛菩萨..
问:身体不好的人,怎样才能得到加持,让身体健康起来?达真堪布答:现在很多人身体不健康,经常生病。怎么办呢?就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果,那你能不能转..
问:得到观音菩萨加持的窍诀是什么?达真堪布答:观音菩萨是三世一切诸佛圆满慈悲的象征。我们修观音菩萨,最好和观音菩萨相应。观音菩萨就是大慈大悲,我们也要发大慈大悲..
问:有时候上早晚课、念咒时,念着念着心神就跑了,想其他的事情了。这个时候再把心重新安住,继续观想,还能得到加持吗?达真堪布答:刚开始修持的时候就是这样,不跑是不..
我们吃饭之前,可以把吃的东西做一下供养。这个时候,我们心中生起的念头是一个恭敬心,这就直接对治了贪心。我们做了供养,然后当加持品吃,佛的力量就可以融入到所吃的东..
问:是不是我们只要一心祈祷上师加持就可以了,就不需要闻思修了?达真堪布答:不闻思修怎么能生起信心呢?能够生起信心的话,不需要闻思修也能得到加持,但是生起信心是很..
持戒中,心变得柔软是最殊胜的。我们受持了很多戒律,像居士戒、菩萨戒、密乘戒,虽然受持着很多戒,心有没有变得柔软?犹如棉花被石头压住一般。棉花若是没有被石头压住,..