持戒,精进,智慧 布施,忍辱,禅定

第三节智慧与慈悲的关怀佛陀降生于二千五百年前的古印度，教法流布全世界，传入中国已有两千年左右了。特别是大乘佛法，传到中国之后，可谓真正找到了生根发展的土壤，所以..

前几天，许久未见的两位大咖友人来访，我非常高兴。他们是来考察项目打算投资的，因为我比较熟悉机构，所以带他们去了。期间，在听其中一位项目投资人分享运营经验及投资成..

喜乐与安忍：智慧的超越这时候，你不仅觉得快乐，而且也有了一点定力。被别人夸一句，你不再沾沾自喜；被别人骂一句，你也不会沮丧、伤心或者不甘。名、利、色等世间八风已..

一味，不分你我的智慧这时候，你已经没有任何的分别心，你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物，就像阳光普照万物时，不会因为这个人聪明就多给它一点阳光，那个人愚痴..

不要执著，但要精进不要执著于过去的事情，不要执著于当下的某个想法，更不要执著于自己给未来定下的某个目标。但这并不意味着做什么都要随随便便。不要执著，指的是在专注..

我向往的智慧在我的生命里，一直沐浴着一种光明，它来自遥远的亘古，随风而至，渗入灵魂，将我从一个不谙世事的农家孩子，熏染成一个受百姓欢迎的作家。它使我超越了闭塞的..

作家需要智慧的修炼◎韦小红(《甘肃日报》记者)：一个作家，面对生活，首先应该关注什么？●雪漠：相较于生存状态，我更愿关注人的灵魂和信仰，以及产生这种灵魂的文化土壤..

佛教、智慧与灵修——大渡网专访《大渡网》作家雪漠访谈记录2009年8月28日星期五上午十点大手印行者及作家雪漠做客大渡网，畅谈自己鲜为人知的宗教修炼过程及对大手印文化..

用智慧之剑斩断烦恼的纠缠心生万法时，慧日亦显现。如云开日出，如灵光独耀。心珠独朗然，常照诸世间。无一尘间隔，未尝有断续。我说过，心生起妙用时，才会有大机。什么是..

明师：点燃你智慧之火的人进而投明师，皈依并发心。第二件事，就是投明师。明师就是引导你上求佛道的老师，没有明师，就没有人能告诉你应该怎么修，也没有人能告诉你目前处..

暗示：警觉的智慧提醒我在长篇传记《无死的金刚心》中专门讲过对治分别心的办法，下面选录一些内容：第一种是暗示法。你要暗示自己，这是分别心，分别心是修道最大的障碍，..

佛法修持与生活开示法师：上智下海法师开示时间：2009年7月18日开示地点：文殊院(第六届智慧之旅禅修营)尊敬的宗性大和尚、各位法师、各位营员：非常高兴，在这一届禅修营..

登上智慧山顶暖根增满时，顶法为其名。初安四念住，三摩地明增。什么是顶法？《三藏法数》中说：“顶者谓观行转明，在暖之上。如登山顶，观瞩四方，悉皆明了，故名顶加行。..

智慧的净光得到喜乐之后，再往后修，就能出现一种净光。净光非常像开悟的感觉，但仍然不是开悟，只是属于世间法的东西。这一点，我在前面讲过。精进见净光，清凉由心生。虽..

智慧生命般若体性问：今天是全球经济一体化的时代，是信息爆炸的时代，是经济快速发展的时代，大家都感觉喘不过气来，被竞争的氛围所笼罩，稍有松懈，就面临着淘汰。即使不..

南怀瑾老师致女性：家教的重点更是在于母教，都是大智慧！

问：关于荤腥的问题，这一阶段都在困扰我。我婆婆也是学佛的，她的处理方法是：先在自己家吃好，再去别人家里，然后别人吃的时候，桌上有能吃的就吃两嘴，不能吃就不动筷子..

自强不息勤精进在《八大人觉经》中，释迦牟尼佛说：“常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。”佛陀劝勉世人：只有持之以恒地精勤猛进，才能破除生死烦恼所导致的过恶，..

没文化不等于无智慧无佛性摘自卢志丹居士《佛度有心人2》在现实中，很多有点文化、有一技之长的人自以为高人一等，看不起没文化、没技术的人，博士生瞧不起大专生，自以为..

第廿八章止观双运开智慧@「当勤方便禅思，内寂其心。所以者何？比丘！方便禅思，内寂其心，如是如实知显现。于何如实知显现？于眼如实知显现」对于六根、六尘的实相，就能..

持戒的意义《中阿含经》四二经白话：阿难在黄昏的时候，从禅坐起，来到佛前，他稽首礼足，退坐一旁，请问佛陀:「佛陀!持戒有什么特别的意义吗?」佛陀说:「阿难!持戒有无悔..

第二十章持戒一杂八三八(八二六)尔时，世尊告诸比丘：诸比丘！何等为学戒随福利？谓大师为诸声闻制戒，所谓摄僧，极摄僧，不信者信，信者增其信，调伏恶人，惭愧者得乐住，..

第十八章欲神足－－正精进一杂五九四(八八○)世尊告诸比丘：譬如有人作世间建立，彼一切皆依于地；如是比丘修习禅法，一切皆依不放逸为根本，不放逸集、不放逸生、不放逸转..

第廿章持戒有关闻、思、修、证方面，课程一开始就有跟大家提过，佛法不是狭隘的佛教所专有的一个法，佛法是包括宇宙人生、身心内外、现象界万事万物的真理实相，我们只是把..

第十八章欲神足→正精进前面第一、二节，比较容易了解。【法义分享】「止观双运」才能开智慧，而定力(正定)要成就，来自精进不放逸。所谓「欲神足」就是要有正法欲、善法欲..