戒律如同法律，是行为指标、团体规矩，也是道德行仪风范。守戒就是守法，人人守法，社会有纪律，国家就容易富强康乐。持戒者让人尊敬，但也有几项应该避免：第一以戒自我标..
自心清净了无尘，凡则日昏圣日新。若肯严持佛禁戒，云收雾散见天真。真源湛寂，觉海澄清。本无能所之端，岂有凡圣之迹。但由瞥尔情生，偶然失念。遂致识浪陡起，鼓动于真源..
问：下面一个问题。生意人如何持戒？尤其是戒妄语。定弘法师答：生意人也可以作菩萨，也可以作为做为一个持戒修行的居士。持戒重在心地，你看五戒里面，前四个根本戒，杀盗..
圣空法师：持戒清净一遍〈楞严咒〉就能解决问题圣空法师开示很多人问我“你持戒吗？”我不知道怎么样持戒，我只知道六根清净，摄心为戒，不立知见，直指人心，在心地上下功..
学佛的人多，持戒的人少
不管修什么法门，都必须持戒，当然念佛也不例外。戒律对于我们学佛的人，不管是出家的、在家的，就好像是交通规则对于驾驶员一样。交通规则保证驾驶员的安全，驾驶员做到按..
持戒就是修福！一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着，烦恼就会轻一点！你现行的烦恼哪一..
戒律并非约束和控制，更不是不方便和障碍，若不能守戒律，问题的根源在于我们自身。有些人嗔恨心、贪心、嫉妒心、傲慢心特别重，很难真正如法修行。嗔心特别重的人，可能会..
问：弥陀大悲愿力平等救度，五劫思维永劫苦行成就愿行，化为南无阿弥陀佛，普施一切，善恶凡夫同得往生极乐报土。而有善知识讲，念佛人须持戒行善，放下分别执著妄想贪瞋痴..
问：弥陀大悲愿力平等救度，五劫思维永劫苦行成就愿行，化为南无阿弥陀佛，普施一切，善恶凡夫同得往生极乐报土。而有善知识讲，念佛人须持戒行善，放下分别执著妄想贪瞋痴..
问：念佛人要不要持戒？常敏法师：菩萨求阿鞞跋致有二条路可以通入：一.圣道智慧门，持戒就是其中的一条解脱之道。持戒是个人的智慧德行，持戒与否亦凭清净信心。《梵网经..
问：一念就能往生，那持戒修行的意义又在哪里呢？常敏法师：受持三归，具足众戒，不犯威仪，这是十方三世一切诸佛净业之因。一念南无阿弥陀佛即得往生，这是弥陀慈悲摄取不..
咱们的修行有观修和静修，现在修加行这些根底修法的时分，都以观修为主，不是静修。什么是观修？便是根据每阶段修法的进度，重复思维、观想相应的内容。每天最好是四个时刻..
经典佛教故事：只念佛号不能持戒的人最后能到天堂吗？释迦牟尼本尊告诉你答案
持戒是菩提之根本，入道之要门。菩萨能持戒守戒，则获以下十种利益。所谓持戒十种利益，是名十种利益，而非十种利益也。一丶满足智愿。谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净..
白居易（772846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，后迁下邽（guī，陕西渭南）。作为唐代伟大的现实主义诗人，白居易有《白氏长庆集》传世。后世学者..
《西方确指》持戒近善、转短命为长寿之法僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉！堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜..
问：为什么我们要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，并不持戒的出家人，或自称出家人）。答：在《大悲经》里面有一段经文：阿难！于我法中，但使性是沙门，污沙门行..
第一章认识路头与持戒因果的重要性古德云：“修道无别修，贵在识路头；路头若识得，生死一时休。”又云：“欲知山前路，须问过来人。”想用功办道，首先要把路头搞清楚。所..
一切如来说．持戒最第一──西方寺传授三皈五戒暨在家菩萨戒宽运法师早斋过堂开示公历2011年6月21日，正值为时二十一天的「华严吉祥法会」圆满之日，西方寺举行了「传授三..
持戒的意义《中阿含经》四二经白话：阿难在黄昏的时候，从禅坐起，来到佛前，他稽首礼足，退坐一旁，请问佛陀:「佛陀!持戒有什么特别的意义吗?」佛陀说:「阿难!持戒有无悔..
第二十章持戒一杂八三八(八二六)尔时，世尊告诸比丘：诸比丘！何等为学戒随福利？谓大师为诸声闻制戒，所谓摄僧，极摄僧，不信者信，信者增其信，调伏恶人，惭愧者得乐住，..
第廿章持戒有关闻、思、修、证方面，课程一开始就有跟大家提过，佛法不是狭隘的佛教所专有的一个法，佛法是包括宇宙人生、身心内外、现象界万事万物的真理实相，我们只是把..
第九十四节持戒《大涅槃经》：『佛告师子吼菩萨，善男子！不究竟戒，尚不能得声闻缘觉，何况得阿耨多罗三藐三菩提。又：佛告阿难，如汝所问：佛去世後，以何为师者？阿难！..
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