问:《心经》中的“般若波罗蜜多”,是以智慧到达解脱的彼岸,这与南无阿弥陀佛六字名号是不是一个意思?常敏法师:念南无阿弥陀佛,不要去计度烦恼。在家也好,在佛堂也好..
问:我觉得师父不管讲什么,到最后都是落在名号上。答:南无阿弥陀佛光明名号本身就有这种威神力。光光相照,佛佛相念,都是来自于本愿海。..
问:我们能感应到西方极乐世界吗?要能感应一下多开心。常敏法师:释迦牟尼佛在《无量寿经》中说:其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。这里阿弥陀佛第十八愿..
问:我以前跟某老法师学,读《弟子规》,《感应篇》。现在我学习弥陀慈悲救度的法,专念佛了。可那些莲友说我忘恩负义,忘了初心,觉得我很不应该这样做。常敏法师:《弟子..
莲友:有人说“信心具足名号,名号未必具足信心。”这话怎样理解?常敏法师:“信心具足名号”,这信心是指佛的恩德。佛的恩德至心、信乐、欲生我国就是以乃至十念、以名号..
问:本愿名号正定业,至心信乐愿为因。这里的“至心信乐愿为因”,是指佛的愿心呢,还是众生这边的愿心?常敏法师:至心信乐欲生我国,是指阿弥陀佛的愿心。这是阿弥陀佛悲..
问:为什么说南无阿弥陀佛名号是机法共同成就的?常敏法师:南无阿弥陀佛是我们的生命共同体。虽然我们是凡夫众生,但有着和佛一样的佛性功德。佛性功德是不增不减,不生不..
问:我觉得念佛要有感应,或见佛光,或觉轻松,也就是需要实证的,对吧?常敏法师:净土法门的实证不是像你说的那样。你也许自我感觉很好,可你所说的,都是一刹那的现象,..
佛具有十大名号,又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》,历代祖师所阐述,皆依此经义。此十号为:1、如来(梵Tathāgata),音译多陀阿伽陀,无有虚妄,名如来。谓..
药师佛,全称为药师琉璃光如来,又称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。不仅能救治众生身体疾病苦厄,更是救治众生心性灵命中的贪、瞋、痴的大医..
问:平时深信切愿,行持也坚持,但临终时四大分解,凡夫保持不住佛念,只能随业投胎去了,此时神识已掌控不了,怎么能与阿弥陀佛感应道交呢?请法师讲解。宏海法师答:这个..
我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的,只要有大的手段割断牵缠,打开尘网,直下念佛,我们就安立在大光明藏海上。所以为什么一念信心即得往生,你一念回光..
不少对打坐、静坐感兴趣的人,都有一个模糊的认识——认为在当自己无计可施或犹豫不决之时去打坐,就可以在静定中灵光一现,得到一个灵感或者一个天启。这是真的吗,真有这..
药师佛心咒-佛教音乐 噶雅他哄贝堪则贝堪则 玛哈贝堪则喇杂萨谟嘎喋娑诃
佛教音乐《药师佛赞偈》
净土宗的重点就是:你要往生,你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会选择去接引谁呢?这就牵涉到你跟阿弥陀佛必须要有很深厚的因缘。关键在哪里呢?看以下经文就清..
药师佛是谁?药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,..
为庆贺太子诞生,世间也充满了吉祥的瑞象。神宇园林,更加庄严美观;井泉池沼,都澄清得如同明镜;各国免除了饥馑,世界停止了战乱。天下没有横生恶疾之难,世间没有诉讼不..
名观世音者,以菩萨因中由观闻性而证圆通,果上由观众生称名之音声而施救护,故名为观世音也。普门者,以菩萨道大无方,普随一切众生根性,令其就路还家,不独立一门。以故..
做大圣释迦牟尼佛的弟子,修道解脱生死固然要紧,但宣扬真理,说法度生,也很重要。一个人能舍去家庭恩爱的束缚,归投在大觉者佛陀的怀抱,终身从事于宣扬真理的事业,对世..
名号怎么念才能摄住妄想心呢?首先在家居士,在不同的场合应该要有不同的对待。你要是在念佛堂或是庙里面,你把声音放大一点念是可以的。你要是到街集上去,或是到商店里面..
常应心念,一心供养。修学“一心称名”的观音法门,《普门品》中的两句话非常重要。第一句,佛在讲完离三毒时强调的:“观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生..
不空罥索神咒感应“不空罥索神咒”又称“名不空罥索心咒”、“不空陀罗尼自在王咒”。如是我闻。一时薄伽梵。在布怛洛迦山观自在宫殿。其中多有宝娑罗树。耽摩罗树瞻博迦树..
报父母恩咒原文:南无密栗多,哆婆曳,莎诃。nāmómìlìduō,duōpóyì,suōhē。每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超..
佛教歌曲药师佛心咒