吃素的功德与福报

拜观音忏的意义与功德这次观音法会，侧重点在发菩提心，替一切众生忏悔业障。忏悔业障《观音忏》当中，把理论都讲出来了，贪、嗔、痴是怎样一个途径?身、口、意所产生的恶..

担负如来家业，为任重而道远的众生离苦之路接力无论今生我们以何种方式与佛法结缘，归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份两千五百年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至..

衲衣，就是用世人丢弃在粪堆上或者野外的朽坏破碎的衣片修补缝缀所成的法衣。衲衣的“衲”，就是缝补的意思。《类书纂要》云：“衲，补缝也。”衲衣又作纳衣、粪扫衣、弊衲..

在政治哲学上，如果想立功创业，就要注意“其安易持”这一点。这是什么意思呢？是说平常的事情，如果要继续保持平常是非常难的。所以十多年来，我给人写信，最后的祝福语都..

无论今生我们以何种方式与佛法结缘，归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份2500年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今，点滴的教化与谆谆教导，并非是为了像其它的历史..

饭碗里原来还有这种福报1。现在，食物对许多人而言，真的是轻而易举就可以得到，也许，太容易得到的就没有想过应该珍惜。小时，曾经见到外公在扫地，看到一粒被丢弃的糖果..

我们的耳、目、手、足都是作福的工具虽然我们没有钱，但我们的耳、目、手、足都是作福的工具，修福德的工具。这就是佛法告诉我们的智慧，即使没有钱，你有智慧也能修到福德..

人的嘴巴可以做很多功德，除了念经是一种外，还有劝世，劝告世人怎么做。中国的圣贤，他就是靠嘴巴来教化。这次讲，劝人珍惜粮食和水。现在是春天，以前皇帝到了春天，都要..

佛前供花的功德(资料图)我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了..

在佛教里头讲啊随喜功德，就是别人发起了，我们随喜参加、随喜赞叹、随喜出力，就是把这件事情圆满。而且呢“普贤十大愿王”也说了随喜参加呀!这个随喜功德是非常大的。所..

有些初发心的菩萨很执着，会产生很多疑问，佛陀既然让我们不住相而行布施，我们什么都不执着，三轮体空去布施，这个因地空了，那将来在果地还能不能得到功德？我们看经文中..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一天向比丘们开示：如果有善男子、善女人，能在八种因缘下行布施，将获得殊胜功德，是哪八种呢？一者，善于观察适当的时节因缘而行布施。二..

依藏传佛教所说：藏历正月一日至十五日是为释迦牟尼佛神变月，于本月(即印度历法之白月)中所造之任何善业与恶业，皆自辗转增盛为十万倍之业缘，故又称神变月为“十万善恶业..

佛法里讲，遇到贫穷的人就是遇到福田了，心里应该感到高兴，这是机会啊!可我们哪有喜悦啊?我们组织放生的时候，有的人心里就想：“不是前几天才放过么，怎么还要放啊?”一..

我希望在建设寺院的机会前，都能平等的播种福报积累资粮佛经中有云：生活中，用钱财可以做的七种功德有：建造精舍;建造藏经阁;建造僧人的住所;提供僧人的衣物饮食;照顾久病..

如何才能累积更多资粮并且不退失作为凡夫俗子，我们所做的任何事情，都是有漏的福报。有漏的原因是什么呢?我们在行善积德、包括修行的时候，大脑是混杂的，可能在念经的时..

“去来现在佛佛相念，得无今佛念诸佛耶，何故威神光光乃尔”。阿难见到佛现出这样的大光赫奕，他就猜想思惟：“是过去、现在、未来佛佛相念吗?”这“佛佛相念”真的跟后面..

过年期间，相信很多市民在去寺庙上香祈福时，看到水池或者一些器物上有硬币、纸币，自己也忍不住摸摸裤兜，掏出些零钱想去投一投，以便图个吉利。成都宽窄巷子一个观光水池..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：很虔诚不识字该怎么办？成佛跟识字也没关系。楞严咒楞严咒，楞半年十个和尚九个漏，你让老太太不识字去念楞严咒，这一咒完了，烦恼..

问：人天乘修持五戒十善，并不能解脱，为什么也属于佛教?这是否说明为了后世人天福报而积累善根是合理的?索达吉堪布：今世舍弃贪爱欲乐的恶行，而努力修善积福，以求后世得..

很多人学佛了，福报还是没有增加，反而很多越来越贫穷。因为心念没有转化，一学佛就求保佑。佛弟子的心念，就是时刻想着，有好处就让给别人，把别人认为不好的，就给自己。..

问：对世间大多数人而言，福报大小体现在财富、名声、地位和健康等方面的不同，修行人对于福报多寡应如何衡量?索达吉堪布：佛经中讲，人的福报是有差别的，有福报的人不管..

功德回向无漏缺我们是凡人，一旦离开了佛堂，很快就会忘记自己是修行人，所以面对很多世俗的事情时，难免会产生烦恼;一旦有了烦恼，贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等就会自然表露..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

很多的佛教修行人，大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉“利润”的回馈比较多一些。修智慧，一般人很难感觉有什么“利润”。我们比较关心的是，这样去供养布施，能不..

问：除了出离轮回之外，有没有生生世世一直能转生为善道中具福报者的万全之策?索达吉堪布：人天善趣中的有情，不应幻想自己可以长久保持世间的种种安乐，可以永久生于善趣..

摘自《54届楞严法会》答：功德不可论。《金刚经》讲了，无有功德，才可以说功德。如果有功德的话，那功德就有真实，有大小，有多少了。那哪来的功德？实际上，功德是没有形..

读诵佛经(资料图)“正物须正心，修行即在平常中。若离世间证菩提，怎见如来金色身?”这说明：“佛法在世间，不离世间觉。”吃喝拉撒睡都有佛法，就看我们怎样用心。我刚才..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

一切法从心想生世间第一等的福报是修行!修正自己错误的行为，这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，..