持咒与念佛的区别

但随众生，见闻得益，故说为用。前面是讲因地的随顺，这个地方是讲果地的妙用。当我们跟真如的体大、相大相应以后，所要成就的这种法身、智身的妙用，众生在见闻的时候是有..

五会念佛的念法：第一会，平声缓念，南无阿弥陀佛。第二会，平上声缓念，南无阿弥陀佛。第三会，非缓非急念，南无阿弥陀佛。第四会，渐急念，南无阿弥陀佛。第五会，四字转..

居士：念佛人一定要吃素，这个观念是否记载在《大藏经》里，是否由佛陀亲口说出来的，或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见？法师：念佛人为什么要吃素？他是有经..

有一位同修问了一个问题：“您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什..

佛教有三个词“布施”、“结缘”、“供养”，虽然意思大体相同，但其内涵有所差别。对上叫供养，对平辈叫结缘，对下叫布施。比如，对佛即是供养，对同修之间就叫结缘，对乞..

大乘教里面佛讲得清楚，你所造的无量无边的罪业，造作罪业所依的心，是妄心不是真心；所依的缘，是邪不是正。中国古人说一句话说得好，叫“邪不胜正”。无量劫造这些恶业，..

我们每天念这些发愿文，回向文，为什么要念这些？不是说光念一遍就算了，要把这些词牢牢地印在心上。什么叫发愿？愿就是愿生西方，心上愿意去，这是很重要的事情。干某某事..

八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事，八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的，因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论..

八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事，八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的，因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论..

阿弥陀佛的西方极乐净土，弥勒菩萨的兜率天宫，两者并列而互相比较，以彰显其高下优劣。疑惑者曰：阿弥陀佛的西方净土，距离此娑婆世界非常遥远。而弥勒菩萨的兜率天宫，现..

问：拜佛和念佛的时候思绪很乱，不能集中精神，总是想到生活中的各种事情，有什么方法可以让精神不溜号呢？答：你倒在说一个实话，说明你还用过一点功夫，才知道自己妄想杂..

“别戒”即佛门七众弟子各别受持的戒律。七众弟子分别为：居士男、居士女、沙弥、沙弥尼、式叉摩那（译为学法女）、比丘、比丘尼。每一众皆有各自受持的戒律，比如居士男、..

念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念的阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛，称为弥陀七;单念药师佛，称为药师七;此外尚有弥勒七、地藏七、观音..

天堂，是由众生的共业力所现的，一个供善业成熟的众生享乐的地方。每一层天大多都有它的天帝管辖，却不一定有佛法。它的快乐是相对的乐，是感觉作用的乐，是终必会消失的乐..

修净土法门，真正念佛的人要把寿命交给阿弥陀佛！有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事;事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有..

问:我参加了一个助念团，每天定课念佛；每周两次法会，每次法会七个小时。念佛和助念，每次有二十多人参加，会用两个木鱼、四个引磬。现在搬到一个新的道场，但是邻居不接..

佛教的大乘和小乘有什么区别？佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭..

“举凡礼拜读诵，大乘经典，及作一切于事于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德另去回向世间福报，则念不归一，便难往生”。这个意思是这样，一..

人死后真的有地狱和天堂吗？提到这句话，大家的理解程度不同，所以内心的想法也不尽相同。佛教跟基督教都相信人死后真的有地狱和天堂一说，但对于一个唯物主义者来说，他的..

2500多年来，佛陀一直提倡佛弟子要去积极传播佛法，因为仅凭世俗教育，很难让人的身口意完全向善。现在很多人都觉得自己受过良好的教育，本科毕业、硕士生、博士生、MBA、E..

有一个要跟大家展开一下，很多人他就是歪曲了。比方说我前一段时间，在别处听到过。有人讲，怎么讲的呢？说念阿弥陀佛躺倒不能念，去厕所不能念，去污秽处不能念。很多人又..

每个人只要是凡夫，只要是没有成就，他都有心不净的情况，心不静的时候，我们不管它就行了。禅宗里一种说法，就是「不怕念起，就怕觉迟」不怕你有妄念，就怕永远随顺它。你..

大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说“..

久远劫前，当时住世之佛亦名“释迦牟尼”，于世间弘扬佛法，教化百姓。佛陀入灭后，有位王子名为“金幢”，傲慢自大，不信佛法。一日，定自在比丘向金幢王子说：“佛塔中有..

学佛所要做的，是在内心建立一种正念，建立和修行目标相应的正念。这个目标就是解脱，就是成佛，就是往生西方。念佛的目的，也同样如此。念佛，目的不是在于发出这几个音节..

我们念佛的人不念《灶王经》，《灶王经》是后人编造的经不是佛经，在这里给大家做一个开示，根据印光法师这个意思，给大家做一个开示，念佛的人少诵其他外道的东西，世间善..

我们往往搞错了，以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课，或者做晚课就行了，其他时间不是修行的时间。其实任何时间都是你修行的时间，任何地方都是你修行的地点。不..

既不知生死之根，则念佛一边念，生死根只听长，如此念佛，与生死两不相关。这等任你如何念，念到临命终时，只见生死爱根现前，那时方知佛全不得力，却怨念佛无灵验，悔之迟..

南无阿弥陀佛。这一句佛号最没有忌讳，最方便，你在大雄宝殿、念佛堂、客厅可以念佛，在卧室、在洗澡间、在卫生间也可以念佛，所以最方便、最没有忌讳。最好是早上起来就念..

真正能够帮助众生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在于我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自..