崇明惟觉法师

信仰分类道坚法师宗教分类相对比较容易，因宗教有比较明显的民族、地域、文化特性。宗教的内核是信仰，如果要给信仰分类，将是一个比较难的课题。我翻遍了许多的宗教学书籍..

答居士问见思二惑道坚法师什么是见思惑呢?众生三惑(见思惑、尘沙惑、无明惑)之一，略称见思。即迷于宇宙事、理的见惑与修惑。见修二惑为三界分段生死之因。其中，迷于界内..

雾里看花更美丽——为某患忧郁症朋友说道坚法师人的健康是身心的和谐状态，生理和心理同时拥有健康，这只是相对而言，因为几乎世界上就不存在身心绝对健康的人(就像世间也..

道坚法师谈佛教慈善之反思(凤凰卫视专访)道坚法师是重庆华岩寺方丈，设立有华岩文教基金会，从事了大量的助学、济困、养老、救灾等事业，在汶川大地震发生之后，第一时间到..

重庆华岩寺法脉谱(道光十二年始)道坚法师华岩法脉，传天童系之破山法脉。可大师承破祖家风，传法十方，弟子遍及云贵川鄂等省，俗姓如云南土官高奣映、帝臣王居士等，皆一时..

答居士问"觉"之南北传差别及何为觉道坚法师关于觉的问题,南传北传(我不用大乘小乘之说，因此说对南传有贬低之意)各有系统说法.南传以亲证为依,多朴实作风,然也对觉体\觉相\..

藏文大藏经简介——答蓬莱海市问道坚法师蓬莱海市问：今有一事，烦请法师赐教。辽宁省朝阳县胜利乡经海寺现存有一部藏文大藏，为北京版(嵩祝寺版)。您能否介绍一下该版本的..

明代华岩洞住持无权大师道坚法师华岩寺之名，自圣可大师始。华岩最早有寺，原址在华岩洞。因年代久远，历史湮灭，故不知起始年代。宗镜大师《华岩续志》考其始于唐代，后人..

佛教是非盈利单位，因而不需要竞争——兼答loyu8848问道坚法师loyu8848问：新时代佛教如何和其他教竞争？中国佛教协会和各寺庙的关系该如何制造和力？答：佛教是一个非盈利..

与死神约会——苦谛思维修之五人生历练，需要苦难艰辛。生活的甘甜，并非物质的多寡，而是来自于生命的感悟，“不经历风雨，怎么见彩虹”，于是，“苦”的追忆，就成了寻求..

莲花与佛教的因缘观道坚法师荷花与睡莲同属睡莲科，而荷花为莲属，睡莲为睡莲属，莲花是佛教对荷花、睡莲的统称。莲花又称水芝、水芙蓉、芙蕖等，最大的特色为晨开暮闭，花..

略说佛教医疗学——佛教五明之一的医方明道坚法师鉴于目前人们对佛教社会功能的迷惘甚至误解，导致在认识上普遍存在误区，不能正确对待人们的身心疾患，特发此文，对佛教医..

中国佛教哲学与和谐社会建设道坚法师一、佛教哲学概说佛教为世界三大宗教之一，中国佛教哲学是佛教文化的内核，也是中国哲学乃至中国文化传统的重要组成部分，其深厚的价值..

略说佛教医疗学——史迹篇道坚法师佛教传入中国过程中，有一大批来华高僧，多以医术救人，获得民众的支持。佛教史籍里记载了这些大量的史迹，这里仅略举几例，如《高僧传》..

沉痛悼念真禅法师高振农1995年12月1日早晨五点三十分，中国当代高僧真禅法师圆寂了。当我听到这一消息时，实在不敢相信这是真的。因为11月13日，海内外诸山长老和他的皈依..

略说佛教医疗学——佛教医疗方法论道坚法师佛教医疗学，包括对身心两方面疾患的治疗，其中尤以治心病最胜。有的人见佛教有治心之术，加之对佛门“苦、空、无常”等理论的误..

“作风整顿”与羯磨法道坚法师佛教受印度城邦文明的影响，对僧团的自治管理，坚持民主化与制度化的原则，凡为一切事，都是通过大众会议决定，若有一人持反对意见，则事不成..

佛教养生学道坚法师一、中国传统养生文化(一)何为养生1、养生之意“养生”，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等，意思是顺应自然，科学系统地安排人们的生活方式。..

“林妹妹”之死，佛教“临终关怀”浮出水面道坚法师随笔扮演红楼梦中林妹妹的陈晓旭居士之死，因其“患病——出家——死亡”这一过程的特殊性，在社会上引起广泛关注。有人..

父母亲的信念——苦谛思维修之四道坚法师童年的记忆是清纯而美妙的，生活的点点滴滴，使我明白生活的艰辛和父母及众生的恩，珍惜当下每一刻光阴，构建内心的法悦，并以此感..

什么是藏传佛教的“法王”？道坚法师藏传佛教为世界佛教三大语系(巴利语系、汉语系、藏语系)之一，为中国佛教历史上八宗(三论宗、天台宗、贤首宗、禅宗、密宗、净土宗、律..

中国贪官污吏的信仰世界道坚法师中国是一个信仰自由的国家，宗教信仰是每一个公民的私人问题，他人一般是不能干预的。中国贪官，这是一个特定的人群，他们应该是精英阶层，..

五台朝圣感怀道坚法师随笔阅读高僧传记，时时耳闻五台胜景，那里不仅清凉神圣，更充满智慧的光芒，是妙吉祥之秘境，令我景仰万分。八年前，我虔诚朝礼五台，越过每一个山岗..

略说藏民的朱古(活佛)情结道坚法师藏民包括活佛本身，是不承认“活佛”的，这是一个汉化的词语。藏民一般称我们所说的“活佛”叫朱古，意思是“转世者”或“化身者”，即因..

有一天去一座寺院觐见一位老和尚。到那里的时候，恰好方丈殿里来了一拨客人，在跟老和尚请法。有一位来客问道：大师呀，我这个烦恼太厚了，烦恼太多了，我都兜不动了，您说..

等流果是个人所领受的。有两种：第一种，领受等流；第二种，造作等流。先看领受等流。二、等流果。领受等流果谓出恶趣，次生人中，如其次第，寿量短促，资财匮乏，妻不贞良..

小的时候在老家，我们那里有个顺口溜：土地是枷锁，儿女是冤家。很形象是吧？那么这样子讲儿女妻子全部成了冤家，等于我们这家人在一起全是敌人组合起来的。我看这个好像不..

问：请问法师，念经后回向给其他人的冤亲债主，是否替他背业障？容通法师答：这个问题是这样子的，实际上，我们不管是念经也好、念佛也好，做种种功德都是可以回向给所有的..

前面的安乐道讲到苦乐的问题，这一块我们全部讲完了。这个以后，谈解脱的问题，就是解脱道。三法印，有三个法来决定你是不是解脱。怎么知道我的生命能够解脱呢？要看你的生..

我的降生——苦谛思维修之二道坚法师上文提到“幸运儿的胎教”，有的朋友希望我能写一写关于我降生的情况。普贤十大愿中有恒顺众生愿，那我就写写关于我的降生吧。在猴年腊..