重阳节的意义是什么

学佛求道的意义何在，观音菩萨经典回答，你知道第二个问题的答案吗

如何忏悔业障？明一法师一、忏悔的意义：我们不管是做什么佛法的修行，最初进入的时候，乃至任何一次修行活动的开始，首先都要忏悔业障。忏悔业障是一种很有效果而且是很有..

传统佛教僧团管理的目标及现代意义宗性法师“现代管理学”是一门新兴的学科，受到世人的普遍认同。佛教僧团的管理，也引起广泛的关注。本文通过对印度佛教僧团，以及中国汉..

中国佛教慈善事业的现状及其意义目前佛教慈善机构很多,办的成功的且具有一定规模的却少之又少，众所周知的有：台湾证严法师的佛教慈济功德会、厦门南普陀的慈善基金会、苏..

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护身法的意义密宗修法中护身法非常重要，进道场前、修法前后都必须护身。那么什么是护身法？依照字面意思理解，就是保护我们身心不受外环境一切物质的、精神的消极因素干扰..

手印的意义手印在密宗修行非常重要，三密瑜伽中“手结佛菩萨身印”便是行者与本尊“天人合一”的要件之一，换言之“入我我入”即“本尊入我身，加持施护念；我入本尊身，恭..

供养的意义供养，梵文pu-ja-，表示尊敬的意思，翻译为恭敬供养、奉事、奉献、奉施、报恩和供给等等，属于佛教礼仪，不特佛教其他宗教都有类似恭敬供养形式。起先一般而言指..

佛诞公众假日的伟大历史意义释觉真回归祖国的香港，坚持“一国两制，港人治港”的正确方针，通过立法程序，于一九九九年，公布每年农历四月初八日(释迦牟尼佛诞日)为香港公..

佛教般若思想的现代意义觉真法师2001年11月6日晚，慧觉法师从上海玉佛寺打来长途电话，约我为《觉群丛书系列》第一辑(共6种)写其中的一种。他提出了详细的具体要求，如篇幅..

弥勒文化及其实践意义(一)在山水如画、钟灵毓秀的浙江奉化，举行了弥勒文化节和第一届弥勒文化学术研讨会。会议的上午，中国佛教协会副会长、江苏佛教协会会长茗山上人从理..

佛教：死后的世界，带你了解生命的整体意义，看完明白了

「度假」的意义仁俊法师开示于佛法度假一、学佛法，要理解最真实的意义，也要善于了解最假的意义。一般人都执着一个实在的我，因此他人赞叹我，我就欢喜，起了贪心；他人毁..

解佛门仪轨的意义论文提纲本文分六段一．第一段说明仪轨定义，「仪」指三业，「轨」指定形仪式，依此佛教仪式而表显佛法功能。二．第二段谈仪轨之范围，虽有许多，然皆统摄..

莲花，多年水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。..

供佛斋天净化身心.感恩祈福和谐社会──宽运法师应邀出席惠州普陀莲花禅院建院十五周年庆典暨第一届大供天胜会2012年7月21日至22日，由香港旭日集团杨勋先生发起之「惠州普..

忏悔前愆.改往修来──礼拜《梁皇宝忏》的意义与功德宽运法师西方寺盂兰法会过堂开示各位法师、各位居士︰非常高兴，有这么多的护法居士、善信、孝子贤孙，在盂兰节的时候..

孝亲感恩.吉祥欢喜──佛教盂兰盆供的起源与意义农历壬辰年七初九日至十五日(公历2012年8月25日至31日)，西方寺启建「梁皇追思报恩盂兰盆供大法会」，顶礼《梁皇宝忏》七永..

皈依、忏悔、发愿的广大意义惟贤长老三皈，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊皈依佛，两足尊。哪两足？智慧具足和福德具足。佛到了..

度生死之桥梁.破痴暗之灯炬－－受持八关斋戒的意义和功德朝阳佑顺寺于2012年10月3日至5日，首次启建「八关斋戒共修法会」，参加善信踊跃，反应热烈；寺内四众同仁，早于法..

六字名号的意义各位收音机旁的学佛朋友们大家晚安！阿弥陀佛！很高兴今天又跟大家在空中见面，今天我们延续昨天的讲题。昨天讲到如果一个人无常感深刻，那么即使没有人来鼓..

《中论》旁破外的意义理净法师今就《中论》旁破外道的意义具体说明，《百论》是正破外，旁破内，破内是为了破外义。而《中论》是正破内，旁破外，破外是为了显内。因此实际..

研究三论宗的现实意义理净法师在今天一般来说，大多数研究佛教的学者一提到“三论宗”，首先认为三论是一门善于辩论的学说，甚至有人说三论是一种“诡辩论”，只破他人思想..

江南的冬忽然来临，干燥而寒冷，人们纷纷口鼻上火，这是身体对外境的适应措施，在泄内火，不是病，也不须刻意治疗，多喝水，吃点儿糖醋萝卜，一日三餐清清淡淡，凡事莫着急..

庐山僧团的理念及其现代意义传印慧远是中国汉地早期佛教奠基人之一，他所创建的庐山僧团是汉地教团史上的重要里程碑。慧远清净而又超越的僧格是当时庐山僧团精神源泉，为日..

讲经说法的十大意义传印长老阐述：一、讲经说法，是出家僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，出家为僧，则上求佛道以自利，下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他..

庐山慧远的理念及其现代意义传印一、序论佛教传入中国，之所以能在中国生根，其中有两点常谈论及的原因，特别能显出东晋时代中国佛教的处境与面对的问题：一、东汉末年至东..