着欲不自觉，以何悟其心；当观老病死，尔乃出四渊。mdash;mdash;大智度瓷卷十七middot;释初品中禅波罗蜜此偈是说，若有人沉缅于男女的情欲而不自觉，该如何使他醒悟呢？最..
这个地方重点在这四个字，知心无念。我们一念心，每个人都很复杂，有很多很多的妄想，但是你一定要知道，这个妄想都是不真实的，这个很重要，站在本来清净的角度来对治妄想..
佛陀在《诸法集要经》中说：若见造非法，生劣心随喜，由彼无智故，受苦复过是。如果看见别人造作非法的罪业，我们对此产生恶劣的随喜心，是我们自己没有智慧、愚昧无知的缘..
10、法法圆摄我们现在传的是心中心法，心中心法是密宗里的上乘佛法。上次我们也讲过，密部里有九乘次第，有外三乘，内三乘，密三乘。这心中心法属于密三乘中顶尖的法，即最..
三皈五戒开示净慧老和尚(2004年7月24日)各位营员：今天这个活动是一个结缘皈依。所谓结缘皈依，原则上，也不登记，也不填写皈依证，大家通过这个仪式，与三宝结上一个善缘..
7、修行方法修心中心法，上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体..
修行八事《增一阿含经》三八二经：一时，佛陀与五百大比丘浩浩荡荡地进入摩竭陀国的江河边，佛陀看到滔滔江河里漂浮着许多大大小小的木材，于是借机说法，他问比丘们：“你..
5、佛力加持我们心中心法经过灌顶传授，就有护法神保护你，你们不用功，他们会哭的。你们得了大法，不珍视好好用功，辜负佛、菩萨的一片深心，太可惜、太愚昧无知了。上海..
净慧大和尚三归五戒开示(2001年7月24日)今天的归依可以叫做结缘归依，有的人有归依三宝、建立佛教信仰的要求，也可能个别营员暂时没有这个要求，不论有无这个要求，都参加..
坐禅开示明海大和尚明契法师(7月24日上午)明海师：按照我们的计划，今天还有一天的禅坐。你们不要怕，你们已经有过两天的经验了，所以在今天的禅坐中，一定会有比上两天更..
元音老人文集菁华录序言夫一真法界，本来清净，生佛绝朕。尚无涅槃之名，何有生死之事。但众生从无始以来，一念无明妄动，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，..
对治恶人《增一阿含经》200经：有一天清晨，佛陀与阿难着衣持钵，进入舍卫城迦兰陀竹园托钵乞食，这个时候，提婆达多也进入城中乞食。佛陀在巷到转角处看到了提婆达多，就..
生活禅，禅生活净慧法师今天简单地和大家讲一讲生活禅和禅生活。这是个老题目，也是个新题目，要讲好这个题目并不容易，同时这个题目恐怕永远也讲不完。我说这个话的意思，..
布施得当《增一阿含经》三一〇佛陀在舍卫国祗树给孤独园时，曾对诸大比丘们开示：“有五种布施不能得到福报。哪五种呢？一、以刀剑布施他人；二、以毒药布施他人；三、以野..
净慧老和尚开示禅修(2003年7月22日上午)我想我们来参加夏令营的每个人要对自己有个要求。在开营式的时候你们都有一个宣誓，那个宣誓就是对自己提出一个要求。自己有要求就..
2、六印一咒此法有六个印与一则咒，修法简练易学，既不用修加行与前行，更不须观想或观相，如禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。闻师言，密咒为佛、菩萨..
明奘法师禅修开示(2004年7月22日)今天上午的禅修，由我和大家一起进行觉知力的训练。我们大家想想看，觉知力的训练应该从哪里入手呢？。现在我们把手表、念珠都摘下来，身..
8、千座见性一念回光见性者，修心中心法一千座见性者与参禅数十年见性者，其时间之快、慢、迟、速，曾不可以道里计。但多走冤枉路者亦不无补偿、值得之处。以冤枉路多走后..
在开营式上的讲话明海大和尚(2004年7月20日)各位领导、各位法师、各位居士、各位营员、各位来宾：大家好！在莲花盛开、夏雨清凉的季节，生活禅夏令营又一次将我们聚集在庭..
明海大和尚坐禅开示各位营员，大家辛苦了，实际上不仅诸位辛苦，为了这次夏令营活动，我们寺院全体大众特别是直接参与组织夏令营的每一位师父，还有提前到来的每一位义工都..
4、以禅为体，以密为用，净土为归心中心法看是密宗，但它是以禅为体、以密为用、以净土为归，融三宗为一体的大法。不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真..
明海大和尚早晚课内容讲解7月20日今天早上，我讲几点关于早晚课的基本知识：就是我们为什么要做早晚课，怎么样做早晚课以及早晚课的内容。先讲第一个问题：为什么要做早晚..
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