创古仁波切的书

有人问我：「老师，现在是我最痛苦的时候，是否请老师指引我可以找到一个出口？」我低俯着头凑过去他的耳畔，轻轻地跟他说：「其实我跟你一样，但是我从里面和你得到的不一..

平常我都主张不让弟子们多讲感应和灵异神通等情事，原因是怕误导很多知见不清楚的人变成不依循正法，反而追求神通而把自己弄得神经兮兮的。特别是如果没有经过显教经论教化..

随着禅定的精进，悉达多开始了悟所有现象的虚幻本质。他以此了悟，回顾了过去的宫廷生活、宴会及孔雀园、他的朋友与家人。他了解到所谓的家庭恰如客栈或旅馆，不同的旅客进..

有弟子问我，他们在上密勒日巴金刚歌集的研讨会，有些人从读书会里面获得很多提示。令我觉得感动的是，很多同修由于研讨歌集，体会到了上师和弟子之间那种密不可分、血浓于..

当今世道古怪荒诞、光怪陆离事件层出不穷。由于科技代替了道德伦理，人们着重的是利益与现实，一切形式皆与自私自利为基础：只要对己有利，就可以踩着别人的头颅往上攀爬；..

分别心与平等心相对，比如一切喜欢和厌恶的念头：我喜欢这个人，讨厌那个人；我喜欢听这个人说话，不喜欢听那个人说话等等。由此让心产生烦恼，带来痛苦。不少人有个误区，..

人往往只是因为自己小小的一点成就，就好大喜功、洋洋得意、傲慢自以为是。其实越是功勋卓著的人越能体会「一将功成万骨枯」的哲理，因为他了解一个人的功成名就，往往是集..

依喜措嘉在藏传佛教里面，是一位非常了不起的女性修行菩萨。她从十几岁就追随她的上师莲花生大士修行，放弃了自己尊贵的身分，一路修持苦行，她的目的只有一个，就是帮忙上..

我们高兴，我们悲伤，我们大笑，我们哭嚎，我们有一切的感受，我们有一切的爱憎，于是我们知道这就是生命的力量。我们衰老，我们生病，我们由毛发茂盛到牛山濯濯，我们由坚..

最近有某一位任职某财团高阶的同修，忧心忡忡地跑来见我，他说：「我考虑了将近半年的时间，我决定要离职，而且我也无法考虑到太太对我的不解，因为我实在太痛苦了。」我问..

唐玄宗因为太过度的相信安禄山，让安禄山有只手遮天的机会，于是导致安禄山最后的背判和倒戈，最后很狼狈仓猝逃离皇宫。所谓树倒猢孙散，于是平日跟随他的亲信和侍卫也想趁..

只要是正常的人，以他一生当中诸多密不可分的人格特质元素当中，恐惧感应该是生活当中时时刻刻会无预警地闯出来的不速之客，我相信所有的人一定都会有很深的经验跟印象。如..

我们是读佛学院出身的，从小到大经常引经据典，高谈阔论：佛的境界，菩萨的境界，罗汉的境界，罗汉与菩萨的关系，初地菩萨与十地菩萨的不同，从初果罗汉到辟支佛的不同等等..

请记住圣哲曾经讲过的一句话：「败坏的先兆是在于一个人的骄傲，骤跌之因是因有狂乱之心。」我们本身之所以会累积着数不清的烦恼，最主要的原因是来自于我们没有办法很清楚..

由于从小便对宇宙浩瀚的世界一直很着迷，所以从读书时代阅读中国的《易经》相关的一切书籍，无一阙漏地去追求神秘世界的领域。记得小学五、六年级就对文王卦很着迷，年节常..

中国历代禅师中我最欣赏的其中之一，便是马祖道一禅师的在家弟子庞蕴居士。他为了解脱把原本丰裕的家底财产变卖一空，把所有的细软黄金全部用麻袋捆绑投入大海中，一家四口..

我相信许许多多的人并不会很满意或很喜欢自己的过去种种。每个人由于业力的牵引，发生了许多并不是自己所乐见或愿意去经历的过往。当他心智成熟年岁渐长，回首前尘往事的时..

在他尚未抵达菩提迦耶，或打算跋涉至摩揭陀国之前，悉达多坐在另外一棵树下六年之久。长期以来，因为每日只吃几粒米、只喝几滴水，他变得消瘦憔悴。他不沐浴也不修剪指甲，..

没有出离心的话就不会有菩萨行愿。出离心的意思是看到轮回当中的行苦、苦、苦苦的真面目，也看到了我们人生有苦，还有苦的根源——业力及烦恼等等的本质，发现我们的世间以..

读书的时候，十几岁少年不识愁滋味，所以曾经大量地读过存在主义思想的读物，卡夫卡、卡谬、叔本华…，几乎没有一本是放过的。其中对于一些欧洲不同主义的思想家也很有兴趣..

年轻时有一次和师父前往跟四川一起过来的师伯一起晚宴，同席的还有其他师叔伯们，一席晚饭茶过三旬，前辈们在闲聊过去在祖庭的种种不可思议的神迹。师父讲当年去青城山时，..

为什么要供佛菩萨？就是为了让我们的福报更大。比如你现在身上有十块钱，你想要通过投资让自己能有一百块、一千块，那么你愿意投资给谁？你肯定不会投资给比你还穷的人，不..

生命本身就有一股能量的聚电厂，不论你在哪里，不论你是任何身分，不论你发展到什么状况，人生当中所有一切的好与坏、成与败、乐与苦都会往你生命的聚电厂靠拢。人在还没有..

请记住如果你有坚定的信念和决心，伤害你的人最后都会觉得羞愧；想要排挤你的人最后必无法实现；想要逼迫你跌落悬崖的人会自取其辱；一直要把你压制在下的最后他们必无所获..

我在年轻的时候有殊胜的因缘，值遇到道家的师父。记得第一次去他的住处，他要我于隔日的早晨四点半到他的住所。当时是冬天，十六、七岁的我因为贪睡迟到了五分钟，师父早就..

华智仁波切著索达吉堪布译学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯..

如果某个人惹你生气，或许忍耐一两个小时不太可能，特别是对初学者而言，但即使只是一秒钟的时间，也应该思维，这是我修安忍的机会。也许在开始的几个月期间，这只是停留在..

人们都听说过“天堂”，甚至认为天堂就是佛教徒所说的极乐世界，这是不同的概念。很多信仰其他宗教的人士都将来世去往天堂视为自己的终极目标，天堂就是佛教所说之六道中的..

很多人以为，人死后都会变成鬼。佛教告诉我们“六道轮回”，根据众生的业力会在寿尽时去往该去的地方，所以并不全是前往饿鬼道。我们虽然看不见饿鬼道的众生，但可以看看人..

再倾国倾城的美貌，终有老态龙钟的一天；再丰盈的资财，终有耗尽的一天；再投缘的朋友，终有远走的一天；再美的梦，终有醒来的一天。陪伴我们一生的最好的老师，就是无常。..