出家当和尚有什么要求

印祖在《文钞》中说，在苏州有一位吴引之先生，是晚清科举第三名（榜眼），这个人长得很庄严，也很有学问，德行也比较好。 他有一次到印祖那里去，说他的前生是一个僧人（..

问：您曾于鼓山法界学苑依止慈舟老法师学习《华严经》五年，请您谈谈华严宗与净土宗的修学关系。 梦参老和尚答：我于1931年去鼓山，当时那里正在办华严佛学院。那里的学生..

【时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得此相。时师子奋迅具足万行如来告长者子。欲证此身。当须久远度脱一切受苦众生。】 这是地藏菩萨最初发心的动机。..

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出坡，你不要走，你要参加这个劳动，这叫普请，挂了牌，中午有人设斋供养，你不要走唉，供养你，结你缘嘛，你走了你就没有结这个善缘了。有些师父不愿意劳动，你不劳动就..

诸位道友，今天是文殊师利菩萨的圣诞日，我们纪念圣诞日的时候，最好的方式是什么？是接受文殊师利菩萨的教授，就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做，不是..

传某师因感女众尘俗习染太深，又乏男众果断不畏的气魄，请示老和尚，如是女众出家要成办道业，是否也希望渺茫？ 老和尚说：不是这样的，我们出家是在修心思纯一，不杂乱，..

咱们经常讲无我。无我它有两种，一种是人无我，一种是法无我。我、法本来不存在的，没有；但是你没通达之前，都有，宛然，所以有烦恼。我们如果没有人法，烦恼没有了，平..

我们修道建立信心之后，学佛有种种困扰，使你丧失信心。有些初信佛的人好像很不顺。天天求地藏菩萨、求观音菩萨，乃至于大菩萨都求到了，还是不顺当。 一定要建立信心。我..

【复次。观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过..

像我们在人生当中，你挫折多得很。不论哪位道友，当你没有发菩提心的时候，顺顺当当地；发心愈大，挫折愈多，那就考验。这个大家都知道，不受魔不成佛，这普通这样说的。..

希望我们的道友mdash;mdash;你读哪部经的时候，哪部经都告诉你修行的方法，也告诉你修行的次第。都有修行次第的，哪部经里都有。那你若不注意、你若不去分析，你光学学文..

在梦中菩萨现大神力，有时候现相，梦中有时还容易。现在我们要求的不是在梦中，而是在你修行当中，或静坐、拜忏当中，正拜的时候菩萨现身。要这样来现身更确切一些。 大家..

越南是佛教国家，和尚尼姑地位很高她们结婚前都是吃素。越南的女孩的视频原声

僧人自称法号有：释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，则是他人对僧人的尊称。 法..

393经(善男子经)：本经所阐述的是出家比丘(善男子)应懂得出家的真正目标。出家比丘的出家目标应该是什么？在本经中，佛陀重点提到了四圣谛——当然，四圣谛虽不是出家比丘..

573经：讲述外道阿耆毗迦出家二十余年，但修持仍一无所得。后被旧友质多罗长者引导，而成为佛弟子。质多罗长者问道：“汝出家来过二十年，为得过人法，究竟见知，安乐住不..

589经：本经是佛陀对于财富的观点，即舍俗出家，乃为上道。一位天子来到佛所，向佛陀述说一事，并请求得到佛陀的解答：赖吒槃提国，有诸商贾客，大富足财宝，各各竞求富，..

和尚白天念经，晚上开演唱会，唱的全都是佛经

【三者。复有一类。虽欲修定。而颠倒见。妄执吉凶。身心刚强。】 第三种，还有一类的，想要修定，而颠倒见，妄执吉凶。颠倒了，颠倒知见，讲吉凶祸福，这样讲你的身心刚强..

咱们怎么看待咱们自己？每位道友都可以观一观。怎么看待我们自己？咱们善根成熟没有？大家说：老法师你开玩笑，我们现在都学《华严经》，读的都是大乘，最了义的，我们善..