很多影视剧里都有这么一个桥段，古人犯了法或杀了人，就逃去出家当和尚避世逃脱法律的处罚，这种做法在古代真的有效吗？从流程上看，古代出家真有这么容易吗？和尚你想当就..
寺院和尚的日子在许多人的心目中，必定是十分喧嚣而清闲的，晨钟暮鼓，青灯黄卷，令多少世人羡慕不已。可是，真正的寺院日子其实十分贫苦，一起也十分有规则和节奏。和尚们..
出家修行，是非常难能可贵的事情。龙树菩萨曾经这样赞叹：孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德深。出家的功德之所以殊胜，正是因为打破了自我的..
在我国佛教中，信众愿求出离家庭、独身修道是要通过必定手续的。佛教从印度传到我国，我国从汉唐到如今，因为地舆和年代的不一样，出家的程序，各有所不一样。依照佛教戒律..
讲经传法的上师必须具备弥勒《庄严经》中说的十个条件：①具戒学；②具定学；③具慧学；④学识高于教学对象；⑤勤于二事(自己学修和利益众生的事业)；⑥博闻经论；⑦证悟法..
学法要想获得成就要具备以下几个条件：①“信为善源功德母”，必须具备坚定正确的信念。②“求师为入道之门，尊师为成就之本”，要寻找投靠一位品学兼优的上师，依法敬奉求..
一个人找老师，一定要找好老师；交朋友一定要交有德的朋友。如果我们所交往的对象都能影响我做善事、发善心，这就是值得我们交往的善知识。善知识的条件有四个：一、要有悲..
时光如水，生命如歌，短暂的暑假生活结束了，我们又将迎来一个新的学期。这个暑假是个有意义的暑假，甚是欢喜，给我的生命留下深深的印记。以前，我还是小居士的时候，从不..
1、如果您信佛、书籍看看，了解之后再决定是否信仰佛教，之后进入第三条。按：出家乃大丈夫事，非帝王将相所能为！而女性出家，需要有比大丈夫气概更为宏大的愿力、毅力，..
就寺院规定有相关残疾的人不能出家这一问题，我曾经翻阅了大量资料，明白了其中的道理。以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。自从学习了大..
贤圣僧虽然在世间处在六道中，却不受世间过患、不受六道之苦。他住世原因就是为了利益众生，作人天师范。我们忆念这样的清净僧宝时，心中自然会得到清凉，对出家产生意乐。..
释教信仰者要落发为和尚，得通过必定的程序，不同时代、不同区域、不同宗派的具体做法也有所不同。落发的林平之扮演者——何宝生唐代，官府开始办法度牒，建立寺籍、僧籍准..
我在十二岁以前，脾气很倔强，倔强到什么程度呢？凡是有人惹我的时候，就会哭，一哭起来，没有完的时候。父母的话也不听，非常任性，有时候不吃不喝，拼命的哭，令父母也没..
出家二十几年以来，有一个“重大发现”，我发现许多人看待出家人的眼光是不正常的。怎么个不正常呢？在这里也不好归类定型，姑且以编号顺序的方式，将遇到的各种“不正常”..
出家也是有苦有乐。苦什么？比如得长期吃素，有的人吃肉吃习惯了，他来吃素就觉得很苦，因为没肉吃。有的人喜欢唱歌、跳舞，到了寺院又不能唱，也不能跳，最多唱唱佛赞，他..
我家族从祖辈开始，男众有一种共业寿命都短。我没有见过爷爷，据奶奶说，爷爷生前从事传统手工印刷、刻版工作，为寺庙印一些佛教经典、善书等。他五十多岁时，患肺病咳血，..
很久以前，古印度有一对以歌舞伎乐谋生的夫妇，育有一女，名青莲华。青莲华不仅相貌庄严，世所稀有，黠慧聪明，令人折服;并且才华出众，具足当时妇女所应具备的六十四种才..
在家佛教徒修道的首要条件是归依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不归依佛教以外的其他宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。其次是奉行五戒和持斋。持斋是在..
问：弟子在《印光法师文钞》中读到说：至若女人有信心者，即令在家修行，万万不可令其出家。印祖对女众出家甚是反对。为什么女众就不能出家呢？这是印祖那个兵荒马乱的年代..
我们不要轻慢出家师父，人家过去栽培多少善根福德才能出家，而我们身为在家弟子，更要心存恭敬。出家众乃三宝数，代表佛的清净幢相，他不如法是他的因果，你轻视傲慢就是招..
如是我闻。一时婆伽婆在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧俱千二百五十。是时难提优婆塞。与五百优婆塞。出王舍城上耆阇崛山。往诣佛所头面礼足。长跪叉手问佛。大德。愿闻优婆塞..
如是我闻。一时佛在毗舍离国。食时到入城乞食。时毗舍离城中。有一梨车。名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子。与诸婇女。在阁上共相娱乐。耽于色欲亦..
出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区别。往生这一点，无论出家、在家，都是信、愿、行。只要你具足信、愿、持名，都能蒙弥陀愿力加持，阿弥陀佛是大平等心，..
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1954年夏天，传印长老离开庄河老家，前往云居山。六年后的秋天，他又前往北京，入读中国佛学院，开始了新式的宗教院校教育生活。而在传老老家，传老的姐姐吕玉香先是支持弟..
【原文】道俗二众，福智别修。理须识其分齐，别知其通局。非谓福智两异、道俗别行。但由俗网繁多，静业难继，道门闲豫，得专胜行，故分二途。必准两通，不无双遂。今且两言..
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