出家和在家修行的区别

我自己读《遗教经》，读到“于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声”，我对这句话很感动！一个人临命终时保持寂然无声，这是什么境界呢？我们一生的修行，临终一关最..

大家天天念《金刚经》，你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊？你必须得净心。你净了心，观你的心，跟佛所教导的教义，跟佛所制定的制度，结合不结合？一定要结合。结合了之..

问：《无量寿经》说：“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。”这句话怎么理解？难道在这个世间受个八关斋戒，参加一次昼夜念佛就超过了在极乐世界一百年的修行？大安..

编者按：不少人每天都在念佛，不可谓不精进，却看不到多少效果。烦恼一来，佛号就再也提不起。为何这颗心依然被烦恼所转？为何这声佛号不能对治妄想？为何往生极乐的愿望仍..

一个擅长养生的朋友，他会在秋天还没凉意时，穿上秋衣秋裤，厚厚的袜子；出门尽量不吃外面的地沟油；买菜会特别留意是不是转基因；不抽烟不喝酒不吃辛辣食品；遇到不顺心的..

每个女人都梦想拥有极致的美丽，如何做到让所有人都喜欢，这个也许是可以有的。如何做到极致美丽，不妨耐心看完养心美丽心得：一直认为，赞叹一个女性美丽的极致用语，不是..

问：师父，通过什么表现能知道自己在修行上走对路了，还请师父慈悲开示。慧广法师答：如果我们修行后，心变得柔和、善良、积极、稳定和安宁，以智慧与他人相处和合作，这就..

我们今生有一个生命体；这个生命体是怎么来的呢？从过去而来。佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思：第一个过去生跟今生的互动：这一段的因缘，过去做过什么..

作为一个修行人，不应该去追求那些名声、权力和高贵的地位。若是自己有这个福报，有这个能力，自然而然就会得到这些；否则你再去求，再去贪图也没有用。做事情要从身边的小..

社会人士与外道行者，吃素的动机往往不能与正法相应，跟佛教徒的吃素确实悬殊甚钜。社会人士或外道行者的吃素，不外乎为求平安而吃素，为求健康而吃素，肉吃太多，肉吃腻了..

「行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念。除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭。」这是我们平常的根本法宝－信..

修行第一件事情不是赶快去修行，不是！第一个，你不得自在，因为你没办法操之在我。你的感受、想法是从什么地方来？那是过去的业力显现的。你顺境的时候，内心是安定的；你..

编者按：自从英国《每日邮报》曝出荷兰发现一尊千年佛像内藏一位打坐和尚，这则新闻在国内各大新闻平台被高频转载，进而引发一系列的后续事件。但是在报道中，无论外国媒体..

修行让心灵回归宁静今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。于心头置一善念，让所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。..

2500多年来，佛陀一直提倡佛弟子要去积极传播佛法，因为仅凭世俗教育，很难让人的身口意真正向善改善。现在很多人都觉得自己受过良好的教育，本科毕业、硕士生、博士生、MB..

你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。菩萨眼里没有看不起的人，没有看不惯的事。你想成佛，先学当菩萨。连菩萨都..

傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种..

本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可以涅槃了。”..

个人在修行过程中肯定有很多的困难、违缘、障碍等等，我们依靠度母非常迅速的、猛烈的加持力和度母的智慧力悲心力就能遣除一切阻碍。同时我们的智慧、福德、才华各方面的利..

在二种资粮中，福德资粮尤为重要。我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再..

学佛法的人，一要把自己的自私自利心消除殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应将它变成一个为法忘躯的心，只要能得到佛法，就是把自己的身心性命来布施，也在所不惜，绝无吝惜。..

九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”；有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生..

编者按：佛源禅师（1923～2009），当代高僧，1951年春南行至广东云门，礼拜虚老为师，虚老见而奇之，赐号佛源，留为侍者，同年八月初三，虚老于云门丈室六祖真身前传师云门..

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读经书呢？当生活出现了问题，我们总觉得是生活的问题打乱了我们的修行。其实修行与生活是..

佛在经中讲四种堕罪之门，就是犯错、造业的四种原因。第一，由于不明理而犯的错，违犯的戒律，就是不知错。第二，虽然也知道一些，但是知道的不是很透彻，所以也不是很深信..

真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到..

作为一位修行人，有五样助缘必须要注意：第一，戒要持得清净，必须作到随犯、随忏、随净。”错了之后，马上就要忏悔，忏悔要清净，不清净你留下那个味道在那边会障碍你。第..

总的来说，佛教是彻头彻尾地围绕了一个核心：断烦恼。从开始，修戒开始，为的是要把烦恼的范围缩小。我们居士持一个五戒，这个并不是小事情，持了五戒里边不杀戒，对整个的..

正物须正心，修行即在平常中。若离世间证菩提，怎见如来金色身？这是说明：佛法在世间，不离世间觉，吃喝拉撒睡都有佛法，就看我们怎么样用心。我刚才来观堂的时候，看到门..

一直认为，赞叹一个女性美丽的极致用语，不是闭月羞花，不是一笑倾城，更不是被现代人用滥了的“美女”称谓，而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”的时候，一个温婉可..