从初次接触佛法,到一步步走上出家的路,从高高在上的自傲和两指不沾阳春水的清闲到谦逊和亲力亲为的刚强,从小资的公子哥儿到一个愿意吃苦的小和尚佛门青年才俊佛慧法师说..
世人多有一种误解,认为出家人剃发染衣、辞亲割爱,必定于亲情十分淡漠,不仅无法像常人一样光宗耀祖,甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊..
唐朝是我国佛教繁荣的时期,宏伟的佛教寺院,精湛的佛学著作,规模空前的译经事业,还有谆谆善诱的高僧。在当时,一个人发心想要出家,要经历怎样的程序?出家后又要遵守怎..
父子出家少林寺,父子关系变成了共同学佛的法兄弟
现在,我们讲二祖寺这个道场。《楞严经》第九卷讲:旷野深山。圣道场地。皆阿罗汉所住持故。世间粗人所不能见。据历史记载:这个地方在唐朝时出了四个国师,出了多少的高僧..
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。——虚云老和尚《地藏十轮经..
按照佛制,比丘午后不吃食物。原因有两个:1、比丘的饭食是由居士供养,每天只托一次钵,日中时吃一顿,可以减少居士的负担;2、过午不食,有助于修定。这个制度,在今天南..
问:女人出家只有一次机会。那如果参加了短期出家,是不是以后就不能再出家了?答:是的。出家又不是开玩笑的。出家是一种菩提心,是要荷担如来家业,续佛命脉,弘法广度众..
对于出家人来说,只有真正受了戒,才能成为名符其实的比丘。受完戒后,要坚持学戒,把戒学好了,才能持戒守戒。那么,如何学戒呢?第一、读熟戒本勿令忘失要读诵戒本,《比..
问:来自南洋的弟子,可否到东林寺出家?出家需具备什么资格与条件?大安法师答:阿弥陀佛!首先你有这一份这一念出家的心,很了不起啊。向你表示赞叹!东林寺也是欢迎的。..
出家修行,其本意实乃殊胜庄严之意,不解出家修行真谛之辈,往往对出家的动机与意义失去正面的共识,因而臆测错误,或道听涂说,或受传统邪说谬论而导归成邪论,自始至终不..
在我国社会,受到传统观念的影响,对佛教的出家误解很大。在国内,每听人说,大家学佛,世界上的人都没有了,为什么呢?大家都出家了。没有夫妇儿女,还成什么社会?这是严..
编者按:汉族地区习惯称出家的男子为僧,出家女子为尼,是否是正确称呼?新中国佛教界的主要领导人之一赵朴初居士在《佛教常识答问》中解释了这个问题:僧和尼作为男女的区..
23年前唱《青藏高原》的李娜,在最红时剃度出家,如今过得如何?
李娜出家后重返乐坛再唱《青藏高原》,风情万种,是正经版《青藏高原》吗
大家到寺院参访,经常会看到出家人敲打木鱼念经。很多人会讚美木鱼的声音好听,但更多人好奇:为什么要用木头作成鱼的形状,并且拿一隻槌子敲打呢?其实它是有意义的,有四..
很多信佛、修行的师兄,虽然心有善念,但是对于佛法中很多的知识并不是特别了解,去了寺院见到师父,很想亲近,可是又怕自己说错做错有生冒犯。今天小编就来给你们先说说这..
微友:阿弥陀佛!师父您好!末学向您请教一个问题,如果出家不经过父母同意,是不是属于不孝?或不如法?会不会造恶业?用什么样的方式出家才算如理如法?仁山法师:阿弥陀..
所谓出家,就是打破自我的局限。出家不是消极,不是躲避,不是为了自我了脱,而是为了承担更大的责任。佛说:假如四大部洲的人,全都证得阿罗汉果,然后有一个人,供养四天..
对姑娘出家,社会上有种种非难。这种风声,传入了国王的耳中,他非常不安,便带领大臣到祗园精舍来,想对佛陀进言。佛陀知道他的来意,便说:“世间的批评,有时候不一定有..
佛陀在重阁讲堂说法的时候,村里有一位长者带领儿子须提那来听佛陀说法,儿子向佛陀提出出家的要求。佛陀注目看看他说:“你的发心很好,不过,你应该先征求你双亲的许可;..
恰巧此刻,阿难从里面出来,他看到女人们都把头发剃去,感到万分的惊奇!姨母便说:“阿难尊者!你来得正好,我们拜托你去见佛陀,告诉他说我们来了,希望佛陀收留我们出家..
佛陀在故乡随缘方便地说了几次佛法。这些菩提种子,逐渐在人们心中发芽了。跟随净饭大王左右的人,以及释迦族中佛陀的王弟等,都想剃度出家。净饭大王有三位王弟,每位王弟..
太子回城进宫后,先向父王问安,然后说明生死的可畏,恳求父王允许他出家。太子鼓着勇气说道:“父王!在这个世间上,不论男女,不分贵贱,有会合的欢喜就有别离的悲哀!所..