这个世界将近有六十亿人口，究竟皈依三宝的有多少？这么多人造业，皈依三宝的少，我们这些力量要把世界的共业转变过来，使地球不沉没，不遭水灾、火灾，可能吗？现在我们这..
佛所教导的一切教义，还有一切经论，跟你生活分开了就没意义了，无论多深的法，多浅的法。如果不能跟你日常生活结合到一起，那你学他有什么用处？法深也好、浅也好，能运用..
问：是否身体上任何不适宜、病痛，如感冒、着凉等一丝丝微小的病痛都是冤家债主所致？大安法师答：这不一定。你的感冒呀什么的，是由于你工作上、生活上不注意，四大失调所..
问：生死都是一种痛苦，而我们又如何权衡于期间呢？达照法师答：如果认识到了生死的痛苦，那就发心超越生死，这是唯一最有意义的事情，也是对这一期最为难能可贵的生命最好..
南传小乘的佛诞日和北传大乘的佛诞日，有所不同，但无论是哪一天，只要虔诚纪念，庄严礼拜，就是佛诞日。因为法无定法的缘故，若是专在这些事情上研究，把头发累白了，眼睛..
任何事情都能解决，办法总是有的，因为我们有佛法。四大假合的肉体，有病正常；没有一帆风顺的，有事也正常。这都是自然现象，没什么可怕的，你明白这个道理就叫开悟。有修..
问：既然万法都是无常的，如果有一天外器世界毁灭了，信佛、不信佛的人都一样死了，那信佛还有什么意义？达真堪布答：信佛，学佛，解脱成佛，不是身解脱，而是心解脱。这种..
问：既然我们本性都是佛，为何还要修行？达真堪布答：我们都是自性清净的佛，但不是断证圆满的佛，都没有成佛。我们本性是清净的，从这个角度来讲，我们都是佛。佛具有的功..
遇到事情的时候，我们就按照佛的要求去做就行了。但是我们一遇到事情的时候，就手忙脚乱的，既想不起来因果，也做不到这些。不要这样，这样解决不了问题。现在很多夫妻不和..
我们修行上有什么障碍，即刻可以修火施仪轨。刚才说的修舍心，不贪这些财物，不贪世间八法。末法时期的违缘和障碍非常非常多，为什么？因为外在的这些鬼神的干扰越来越大了..
别人说我们的过失，诽谤我们、羞辱我们的时候，我们不但不能生起嗔恨心，不能恶口相向，反而要赞叹对方。第一，对方说我们的过失，是帮我们消业，提醒我们改错、改过，是好..
我们现在所遭受的痛苦，都是过去世中种下的恶因，结的恶缘。现在学佛了，就要断除这些，发誓再也不结恶缘，再也不种恶因了。有的人可能会想：我也不想种恶因、结恶缘，但是..
普贤行愿包括在十大愿王当中：1、礼敬诸佛；2、称赞如来；3、广修供养；4、忏悔业障；5、随喜功德；6、请转法-轮；7、请佛住世；8、常随佛学；9、恒顺众生；10、普皆回向。..
在空性和显现面前，我们如同盲人。城市里，人、房子、车等什么都有，但是一位盲人却无法见到。同样，显现、空性当下就是，但是我们却一无所知，妄加执着，自找烦恼和痛苦。..
在这次震灾中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时候，许..
在2008年的汶川大地震中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视..
多年前，一家杂志社向我索借三百万元，我无法应付，便撰文毁谤我，弟子们气愤填膺，有些人主张笔伐声讨，有些人建议诉诸法庭，当时我在台北弘法，因此就近于普门寺集合住众..
我的一生都是在苦难中成长，在我呱呱坠地时，一九二七年，北伐革命的战争已经进行得如火如荼，在漫天烽火中，一家人过著颠沛流离的生活，几乎在内战中结束小命；十岁那年，..
问：所有的外伤都是业因感召的吗？每当发心念佛或念佛摄心时，障碍就特别多。同修教我应先将功德回向与他们分享，又怕做不到变成空头支票，往后麻烦更大。请问应该如何做？..
问：大势至法王子与其同伦五十二菩萨，他们是代表五十二个位次，也就是从十信位到妙觉。请问是否他们在因地统统以念佛心入无生忍？若是，从十信位到妙觉都是修念佛法门而成..
问：许多人护生和放生都是为了对于功德有所求的做法？请问您的看法！净空法师答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，假如没有功德的话他就不肯做了，也是一桩好事。..
问：现代青少年喜好电动游戏，这些游戏内容许多都是教人杀盗淫妄，请问这种情况怎么办？净空法师答：这个问题问得好，这是当今社会上最严重的问题，把人都教坏了。我去年在..
问：往生极乐世界都是童男之相吗？印光法师答：极乐世界无有女人。女人，畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大..
江西省南昌市有兄弟二人，是双胞胎，不仅容貌相同，说话的声音，也完全一样。他们的父母亲，也很难辨别谁是哥哥？谁是弟弟？只得以穿衣的颜色识别，穿红衣的是兄，穿绿衣的..
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