出离心的基础是什么

出离心是心出离世间轮回之中没有永恒的存在，世上没有永恒的人事物，也没有什么可让我们来眷恋。我的官位、我的财富等等世间的一切，都是短暂性的，终究会消失的。在学佛的..

《菩提道次第》道前基础的修学，是进入三士道正行的基础，其重要性导师也是反复强调。确实，通过这一阶段的修学，收获非常大。我将自同喜班到现在为止所学的正见进行了一个..

佛法修学的五大要素——皈依、发心、戒律、正见和止观，第一次是在《学员手册》里学到的，当时并没有特别的感觉。同喜班半年后，适逢春节，辅导员安排假期里复习《学员手册..

答：出离心就是我们，认得世间无常，认得世间这一切是生灭变化，不是长久的都是苦，所以我们想离苦得乐，我们把世间的一切，看淡看破放下，把世间的一切做好，培植出离成佛..

问：如果舍弃今生，是否就能生起出离心?索达吉堪布：如果你把今世看破了，却希求来世转生天界，或成为更漂亮、更富贵的人，那还是没有意义。因此，我们要像《三主要道论》..

出离心抛弃的是对一切的执著,而不是一切(资料图)在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变的不再关心那些被认为很世俗的事物。你不再..

密乘，是成佛的无上捷径之道。它有很多善巧法门，可以转变凡夫意识，不用作极度的苦行，也可以证果，而这些法门的基础，就是净观。净观，即是一切万法本来清净的“清净见”..

我们如果不能听闻佛法，不信因果，不了解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很..

三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝问：什么是三皈依?答：三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝，即觉而不迷、正而不邪、净而不染;皈依从佛教形式上讲指的是皈..

汉传佛教受禅宗的影响特别深，现在有很多这样的人，特别重视禅修，特别爱打坐、静修，但若是没有一定的基础，没有一定的证悟，这样去打坐、静修是很危险的。有些人悠闲了，..

修行者都把念珠作为必备的法器问：什么是念珠?答：念珠，也叫数珠、念佛珠等，是念佛、菩萨名号或念经咒时用以记数的法器。念珠数的次数越多越好，修行者都把念珠作为必备..

精进修学是一切的基础文/慈澄加入同喜班修学四个多月，工作常常是朝九晚八，人生的重心仿佛都到了工作上，修学和生活自然也受到了挑战。每天除了工作，别的事都像在赶场，..

僧侣的衣服问：僧侣的衣服是怎样的?答：僧侣与俗人从外形上看，最大的区别就是“剃发染衣”。僧衣、光头是人们区分僧、俗的第一标准，僧侣的衣服主要是“三衣”。发式佛教..

佛陀针对在家居士的修行，非常强调“出离心”。“别解脱戒”里的“解脱”这个词很重要，你是出于什么目的进入佛门没有关系，但你的内心，一定是要想办法求解脱的。为了解脱..

问：没有打好基础之前就急着学修密法有什么不好？索达吉堪布：卓沃衮波上师曾说：“总之死亡无常法，自之相续若未生，密集之法亦不深；相续生起死念时，三皈之辞也高深。”..

刚才那个六岁的小孩子，我问他为什么要出家？怎么度化众生？我说做人有没有好人，有没有坏人？每个人心里有没有好的，有没有坏的？他回答的每句都是正确的，厉害吧！六岁，..

上师说过，在有出离心的基础上才有别解脱戒，没有出离心就没有戒体了吗？答：戒体肯定有，但这不是别解脱戒，不能成为解脱的因。但是可以修，当出离心修出来了，相续当中的..

佛教徒以皈依佛、皈依证量状态〔也就是法〕，以及皈依修行诸圣众〔也就是僧〕，做为戒律誓言。皈依是纪律修行的基础。佛陀教导我们如何从苦和限制中找寻皈依，但首要的皈依..

问：如何以藏传佛教来解决文明的冲突？除了利美运动之外，有没有其他更好的思想理论基础？答：关于亨廷顿讲的文明冲突，我也曾了解过。所谓文明冲突，说的是西方文明、各种..

作为一个佛教徒，比如说我们没有证悟、我们没有顿悟，这些都没有问题，我们可以慢慢来。但是我们连因果上的一些取舍都没有做好的话，那我们是没有资格做释迦牟尼佛的弟子，..

一个学佛的人，虽然生命的解脱之道来自于上师、佛、法、僧，没有错！但是赖以修行的身体，却是来自于父母。如果我们生生世世都在轮回，都有因缘福报可以修行，也都是因为有..

问：如果没有稳固的前行基础，直接修学密法正行，有什么不妥？答：如果传法时直接就讲非常深奥的大圆满正行，通过直指让弟子体悟心性。虽然依靠上师的加持，有些弟子当时感..

问：初学者该如何抉择单空？又如何在单空基础上了达显空双运的境界？索达吉堪布：初学者面前，首先就是抉择单空。首先依靠离一多因等中观的各种因，对一切法进行推断观察，..

出离心和菩提心是怎么修出来的慈成加参仁波切2016年4月6日开示今天跟大家分享一下我看《大圆满前行引导文》的体会。今年我已经看了三遍，我还要继续看，希望一年能够看七、..

在发菩提心之前首先要发起出离心，出离心是菩提心的基础。从前面学习省庵大师《劝发菩提心文》可以知道，没有出离心做基础所发起的菩提心有三种过失：第一，它有杂染性，菩..

我们必须要把“人身难得”、“生死无常”、“因果业力”、“轮回过患”四共加行牢记于心，在生活的点点滴滴中反复观察和思考，让自己内心对四共加行生起深刻的体会。如果能..

出离心不是嘴上说说、书上看看，也不仅仅是概念上的了解，而是随时随地刻骨铭心地在内心深处生起对轮回的出离之心。拥有此心，即使面前出现轮回的一切美好事物，也绝不会动..

出离心不是嘴上说说、书上看看，也不仅仅是概念上的了解，而是随时随地刻骨铭心地在内心深处生起对轮回的出离之心。拥有此心，即使面前出现轮回的一切美好事物，也绝不会动..

问：为什么佛教徒要进行闻思修，闻思修佛法的基础是什么？索达吉堪布：如果没有闻思修这一核心，任何道场都是形象，也不可能将佛教的精华传递给他人，想通过修行断除自相续..

我们有很多观念是世间的观念，不是佛法的观念，所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的，佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法，怎么会变成世间的观念呢..