出离心和菩提心的关系

净土宗的第十一代祖师省庵大师说：“此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起，今言因缘，略有十种”这十种发起的因缘。法不孤起仗境方生，菩提心的发起，想发菩提心也是需..

阿弥陀佛圣歌无与伦比的佛教歌曲《无悔菩提路》好听之极

菩提心才是真正的成就佛道的心，而这种成就佛道的心，没有自私，是清净的。菩提心也是对众生解脱的一种担当，他是从行者内心深处所生发出来的积极的一种大悲担当责任。而这..

发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从厌苦开始，厌离这个世间的痛苦。那厌苦，首先从厌离自己的苦，比如当我们生病的时候，这..

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问：如何看待人间佛教与净土法门的关系？大安法师答：首先要界定清楚人间佛教的内涵，才能讨论其与净土法门的关系。释尊在人间示现八相成道，五时说法，大小乘经典汗牛充栋..

一、人生对生死应有什么看法？人对于生死毋须害怕，只要以平常心来面对，自然而来，自然而去。生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。生，是死的延续；死，是生的转换。生既未尝..

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经常有人看了佛经之后，他们在经典上看到两个概念，就是烦恼与菩提。然后面对这两个概念的时候，他们在不同的法师那边听经闻法的时候，对这两个概念的说明就不一样。有人说..

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是..

烦恼即菩提——天台善恶相即的理论沈海燕作者系上海大学副教授在天台智顗的佛教哲学中，善、恶相即的理论不仅具有认识论上的意义，而且还具有救赎论和解脱论上的意义，是引..

“变自私为无私，家人也是众生，把家人看作众生来爱；众生也是家人，把众生看作家人来爱。当两个爱合二为一的时候，是不是众生、家人即无分别？在这样的基础上更方便建立起..

禅密二宗关系述论严耀中[上海]上海师范大学学报，1999年第1期80-88--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】严耀中..

法师开示之《发愿求生净土，就是发大菩提心》

进入书院修学一年多了，周围人评论我改变了很多：一改原来急躁的性格，说话语气平和了，眼神平静了，做事从容淡定了。何止如此啊！因为走进书院，因为有书院的“四个一”（..

爱染明王音译为罗哦罗阇。略称爱染王。密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿..

佛歌：《菩提本无树》好听极了愿听者吉祥平安！

菩提达摩二入四行大乘壁观禅法(下)——禅宗源头“达摩西来意”发微杨笑天《少室六门》本“二入四行”的最后还附了两首偈子，作为对理行二入的总结，《景德传灯录》将其穿插..

菩提达摩二入四行大乘壁观禅法(上)——禅宗源头“达摩西来意”发微杨笑天一、菩提达摩“二入四行”“大乘壁观”的内涵及其在佛法中的地位和实践上的意义笔者曾在《法音》20..

广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会(初三上午)请法与念佛的关系感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！一个渡众生的道场和一个搞香火的..

净空法师：菩提心总是发不出来的，我有妙招。

广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录(3日上午)心灵与身体的关系心灵的感受是广阔无边的，身体的感受是非常有限的。所以往往人的身体和心灵会互相矛盾。比如心想做的事，..

净空法师：极乐世界跟我們关系密切