出离心和菩提心的关系

近来，佛教与科学间的探讨似乎已经很活跃，但查其详发现，多数，只是看似热烈，实则多半是赶场吆喝，热心推就，极少真知灼见。考其原故，乃多因常识匮乏，无力推衍，守不住..

以前的我，好强、要面子，内心又很自卑。为了供弟弟妹妹上大学，学习成绩很好的我，在中考时选择了中专学校，只是为了能够早一点工作赚钱。我工作前几年的收入基本上都给了..

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷..

化太岁与佛教没有半毛钱关系。化太岁不是佛法正行，若佛教四众弟子去“化太岁”，说明不信因果，改信太岁了，那就不是佛弟子了，也丧失了三皈戒体，需要重新皈依。佛教徒之..

“菩提心”是发上求佛道，下化众生之心。“大悲心”就是慈悲心，即予众生乐，拔众生苦之心。大悲心属于菩提心的一部分，即下化众生的部分。发菩提心首先要对这个世间生起厌..

生前自念者，临命终时，佛与菩萨自来迎接，故必生净土。身后请人念者，未可知也。经云，身后人为作功果，七分得一。生前自作者，得千百倍报。人何苦不于生前每日十声念佛，..

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是..

梵语“阿耨多罗三藐三菩提”译成中文即无上正等正觉，指我们本觉佛性、本来佛，是无上的正等正觉。“无上”即十方世界凡夫、声闻、缘觉及外道没有超越其上的。“正等”即三..

当年释迦牟尼佛在菩提树下打坐，发誓要找到他所寻求的东西，在第四十九天早上睹明星而悟道。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人，佛祖到底在菩提树下悟了什..

今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。药师法门甚为广大，今所举出的几样，殊不足以包括药师..

近来，佛教与科学间的探讨似乎已经很活跃，但查其详发现，多数，只是看似热烈，实则多半是赶场吆喝，热心推就，极少真知灼见。考其原故，乃多因常识匮乏，无力推衍，守不住..

南朝人沈炯的一首《十二属诗》，是今天能见到的最早的一首生肖体诗：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。..

发菩提心，即发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。佛教经论..

《阿弥陀经》中有这么一句“不可以少善根福德因缘得生彼国”，就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。现在让我们来看看，《金刚经》的正信希有分第六，..

古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为‘业’。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为..

念佛往生西方极乐世界与行善积德是两回事，我们修行有主行和助行。念佛是主行，要在内心做功夫；行善积德是助行，帮助我们念佛得力。念佛能不能往生，关键在于自己的信愿行..

禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的内..

大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的地..

以香供佛，是佛教的重要礼仪。在佛教的经典中，随处可见香的踪影。如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》等等；诸佛圣众都有与香有关的论述，如释迦牟..

药师佛是谁？药师佛，梵名Bhaisajyaguru，音译作鞞杀社窭噜。一般称为药师如来、药师佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王或药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王佛，简称琉璃..

我们学禅常常接触到“众生即佛”、“烦恼即菩提”这样的句子，感觉到非常矛盾，不能统一。众生明明是众生，众生是热恼痛苦、愚昧不觉、自掘坟墓，而佛是光明解脱、至高无上..

为什么要讲今天的僧俗关系呢？因为我觉得，今天的僧俗关系不太好处。不要以为今天当和尚容易，挺难的！我读书的时候也跟你们一样，戴个眼镜。有一次上街买书，旁边人看着我..

我们无量劫来也造作了很多的恶业，但是大家应该明白，业都是由心造的。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。罪业既然是由心起，也要从心..

噶举大禅修师波卡仁波切开示——如何发展菩提心，对治瞋恨叮咛一：滚滚红尘俗世中，虽想不被沾染，但却常被外境烦恼困惑着，这时需提起正念，就如同蜜蜂采花蜜一般，不探究..

世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外，况我佛所说三世因果，乃发挥因果之究竟者。三世因果..

修行，最终目标是成佛，这就必须对三宝，尤其是佛陀生起信心。加深对佛菩萨功德的了解，又是引发信心的重要前提。对于佛弟子而言，佛为修学榜样，法为实践方法，僧（善知识..

第一个问题：如《无量寿经》佛言，发菩提心，一向专念“阿弥陀佛”。请问师父什么是菩提心？如何发心？这个菩提心哪，也就是清净心。我们说发菩提心，不是嘴上说“我发菩提..

三皈依，是皈依佛、法、僧三宝。那么，这个僧是为我们传授皈依的师父吗？其实不然。我们皈依的是十方三世一切贤圣僧，皈依师只是引导我们通过如理如法的仪轨，在三宝面前庄..

问：现在修净土宗的人，对持戒念佛的理解总有偏颇，请深入细致地开示。答：关于持戒念佛问题。首先作为佛弟子，一定要持戒，要尊重戒律，要有殷重的持戒意识。戒，是释迦牟..