永无恶曜加临，常有吉神拥护。这两句是承上面的诸恶莫作，众善奉行这两句话而来。由于你不作诸恶，所以才能得到：永远没有恶曜，就是恶星来加临的这种果报。唯有前面奉行众..
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。《与..
举一个例子。有一个妇人，跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候，佛印禅师一看赶紧过去把她拉住。佛印禅师说：你怎么回事呢？她说：师父啊！我没法活下去了。这怎么回事..
一九二零年，我和禅定和尚，离观宗寺，一块回北方，预备到北京去请藏经，路过营口。那时我的家眷还住在那里，我到营口时，住到佛教宣讲堂，那里边的人，都是我在家时的老朋..
作为净土宗的修行者，当我们娑婆世界的果报体投生到极乐世界的时候，其实我们的生命是产生了重大的变化。什么变化呢？就是说，我们过去是一个有漏的因果，往生后转成一种无..
慎独知于衾影，这就谈慎独问题。这个就进一步谈得细微了。修行最终是修我们当下这个心：自净其意，闲邪存诚。那这句话，慎独知于衾影，就是当你一个人独处的时候，独处这里..
用好自己的智慧处理事情要能够权衡轻重，善用智慧。没有方便巧智，不仅事情不能成办，并且可能因此伤害自身。佛陀从舍卫国至摩竭陀国行脚，到了一个村落，村中住着许多盲者..
清明的智慧聪明才智可能带来一时的荣耀，但是却无法克服侵蚀理性的恶念；清明的智慧，是烦恼暗宅中的明灯，能破除恶见。正知正见犹若良药，而善知识则如调配药方的医者，欲..
爱我所有是大智慧真正的幸福在于知道如何享受自己的所有，并能除去自己能力之外的物欲。爱我所有是真正的幸福、真正的宁静。诱惑你的东西只是一些外物，只是在茫茫人海中随..
昨天我讲到《观普贤菩萨行法经》中的一首偈语：一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。我们过去的业障如果有形有相，虚空都容纳不了，大海也装不下。我们过去所..
居士子！如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者，怜念妻子；二者，不轻慢；三者，为作璎珞严具；四者，于家中得自在；五者，念妻亲亲。夫以此五..
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。【若有众生】这是简机，是中品中生者的众生，他持戒..
现在在家居士，你别看他愚夫、愚妇、老太太，他们真正往生的时候表现得很不错，有些真正预知时至。我们出家人为什么少呢？没有老实地修，我们又接受信施，这里面有一定的原..
智慧与德行兼备的人长寿「护经」是宗教偈语或经，如《慈经》或《宝经》，常常被唱诵以求保护，防止受伤害。经常礼敬年高德劭的人，四法增长：长寿、美貌、幸福和力量。从前..
慈悲的同时要拥有智慧世界上的善心人士实在是太多了，他们大慈大悲救苦救难，已立下了救世的宏愿，看到浮沈于苦海里的青年，都想伸出援助之手。但因只有慈悲而缺乏了智慧，..
智慧的人生一般人往往以财富、权势、学历来判定他人，轻视身分地位比自己低的人。其实，名利权位虚幻无常，都不是生命真正的价值。我们应该以平等心来对待每个人，以真诚的..
真理的智慧真理和智慧总是不断地突破、完善自身，一旦用言语表述，就会落人语词的窠臼，受到限制和束缚。德山宣鉴禅师，俗姓周，唐朝四川人。少年出家，用心钻研佛经，尤其..
佛陀的智慧，也是人生和大自然的真理。世间人有的具有一闻千悟的智慧，有的人则很愚痴，连一句偈也不会背。但是，愚痴和智慧没有绝对的分别，只要肯用心，智慧就能显现。佛..
问：佛陀在火宅喻中并没有提出消灭火的方法，而是要我们赶快离开。出离很潇洒，灭火却很痛苦。请师父慈悲开示，怎么样才能一边有效灭火，一边潇洒出离？净界法师答：这个〈..
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