纯智法师在家居士律仪五百

如何活得幸福这一个题目，也许真的定得太高了，不是吗？因为大部分人都觉得自己不幸福，其实幸福这个感觉，是要用内心去体验，因为它不是你从外面接触到之景象或人事，而是..

成就衍慈法师成就不单靠天才，它主要来自于勤奋学习，如有天才，不肯勤奋，便会渐渐落后，最后也会变成一事无成。有间公司，经理是一位博士毕业生小王，供销科有位小李，学..

‘佛法是救世之光’导读黄国达从一一法的当体去观察时，体认“寂静涅槃”，一切法在现象上虽然呈现无限的差别、无限的矛盾、无限的动乱，而其实，只是缘起如幻的，似有似无..

生活禅修指引(讲义摘录)第四讲：觉知与觉醒＊觉知是觉醒的基础每个人以自己相应的法门来修行时，多少都会感受到放松、寂静，这时很自然地会有觉察与观照的功夫，但是觉察观..

‘我之宗教观’导读黄国达人类在生存的过程中，有着种种的苦难，非人力所能克服，因此产生了宗教。现代的科技文明虽然进步，而人们在精神上的苦闷却有增无减，因此许多知识..

对病者开示佛陀成道后，在鹿野苑，初转*轮，为五比丘，说四圣谛法，即苦集灭道。这四个真实之道理，以世间法来说，我们烦恼生起时，一定有它的原因，烦恼是苦，原因是集；..

缘起无我的现观在所有的自性见中，我见与烦恼的关系是最密切的，外境固然是引发烦恼的缘，但由我见(主体性、主宰性)为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的..

佛之知见在《妙法莲华经》中，佛告舍利弗：「诸佛如来，但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。」所说的是诸佛出现世间之目的。何谓「佛之知见」？佛所..

除旧迎新2008年四川大地震，死伤不计其数；2009年八月七日，台湾被莫拉克台风所吹袭，在风雨交加之际，山崩屋毁，严重的水灾，令伤亡惨重，使多少人痛失亲人及家园。他们的..

在小乘的《俱舍论》中，有三种无为法。大乘的《唯识论》中说有六种无为法。《大乘百法明门论》里面说：八种心法，五十一种心所有法，十一种色法，二十四种心不相应行法，最..

我们讲因果同时，借缘显现。从因果转变的角度，佛教是说罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。那么我们要知道，业是怎么来的？怎么会有业？为什么苹果掉下来，它不是一个业？所..

一旦追求得到而正在享乐的同时，又会为了不能每一件事都满足和对拥有的东西永保不失而忧愁苦恼。这也就是说，一旦我们想得到什么得到了，在享有的时候，又会忧愁苦恼，因为..

一个人越接近临终时越重要。诸位！我劝所有净土宗的人，不要对自己太有把握。你说：欸，我不用收心。没有这回事情，不可能！你没那个本事，你冲不过去的！福报越大的人，要..

在《法华经》，佛陀说，生死凡夫就像一个乞丐，在三界流转，你作不了主，你自己也不能生产事业，也没有资产。没有资产怎么办呢？向人家乞求，完全靠你这因缘的业力。因缘好..

胜义谛正世俗与倒世俗黄国达佛法说：这个世间是有缺陷、不完美的，生命也同样存在着痛苦的因子，而人之所以有各种忧悲恼苦，除了外在人事物的不如意以及生理上的衰老、受伤..

从四圣谛谈心灵创伤的疗愈黄国达佛法向来被归类为宗教，称为“佛教”，或看成深奥的哲理，称为“佛学”，然而以佛法的原貌来说，原始佛教的核心在于四圣谛的生命体验，在某..

谈感应与神通黄国达神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想；无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个..

空的创造性黄国达般若经云：「般若将入毕竟空，绝诸戏论；般若将出毕竟空，严土熟生。」空是大乘菩萨行的关键修持，悟入空性，就可于诸法实相了然于心，称为「根本智」或「..

「一念」之道「一念」之道，就是佛经里所说的：「心生种种法生，心灭种种法灭」这个事实，说明宇宙万法都从心而生，并且随时随地在变迁，每秒钟都有变化，没有不变的事。经..

新年进步一年复一年，新年又将临，在此先向大家贺个年，祝大家吉祥如意！中国人很重视新年，此风俗习惯延至现在几千年，可以说是民族文化的结晶，传统来说，大家辛辛苦苦忙..

自性见的消融黄国达“自性”是什么？这是在众生的认知中，直觉得事物的存在有着固定不变的实体，但在深层的观察之下，知道凡是对事物的实体的、固定的、单一的、孤立的认知..

三种般若黄国达很多人研读中观思想，但是谈到如何修习中观，却并不清楚，其实中观思想在于阐发般若，修习中观就是修般若，现在依般若的三种层次来说明：一、文字般若：这是..

佛教与孤儿佛教：是指佛陀一代时教(教育)，若广义而说，三藏十二部(隋朝智者大师将佛陀一代时教判为五时八教)，但其要义归纳是三方面：1.教人为善，导出因果轮回的规律，以..

知因识果佛教讲因果，但不信因果的人，就以为是迷信，以为不过是劝人向善的一方式，谈谈而己，不可当信。但随着人类文明的进步，而爱因斯坦也说佛教是最科学化的宗教，现在..

以「《金刚经》的智慧共建和谐社会」「以《金刚经》的智慧，共建和谐社会」。这一主题，以下分三个层面作一简单的探讨。一、「应无所住」这句话，是《金刚经》的重心，其中..

念佛你们大家有念佛吗？作为一个佛教徒，念佛是每人不可缺的事，至于怎样真正念佛，就要知道自己心之所在。大家看看这个「念」字怎么写：－「今」「心」，是指这一剎那当下..

止观禅修的要点黄国达许多人谈修行都知道「止观双运」，但止观禅修内容深广，到底详情如何，不容易明了，这里就笔者个人的浅见试着作剖析：以中观为主轴来说明，般若慧的修..

酬佛恩佛门里在年底举行“酬佛恩”法会，参加信众很多，非常踊跃，但有人以为“酬佛恩”即是“还神”。自古至今，中国的传统民间风俗，都习惯在年初拜神许愿，年尾谢神还愿..

从往生净土到人间净土黄国达在中国佛教里，净土是很重要的思想，以《阿弥陀经》、《无量寿经》为中心，持名念佛，死后往生西方极乐世界净土观，几乎可说是一枝独秀，可是在..

「应无所住」「应无所住」这四个字，是金刚经的中枢。只因娑婆世界(社会)上的人「心」欢喜有所住，并且住在很多事情上。但有的住在男女爱情上；有的住在名利富贵上。有人住..