初一十五吃素的规矩

佛教吃素居然是因为一个皇帝

越南是佛教国家，和尚尼姑地位很高她们结婚前都是吃素。越南的女孩的视频原声

佛教吃素的真正原因。

第641经(阿育王施半阿摩勒果因缘经)：本经叙述阿育王晚年的一些布施行为，以及孔雀王朝的末代国王破坏佛法的事迹。关于阿育王晚年的一些事迹，史书记载得比较详细。如果从..

选择十五种念佛方法(1)、持名念佛：相信一念果德即是佛因地，不求神通智慧，不求离生死、不作涅槃，烦恼菩提皆不作念，为信一佛果皆全部佛因。其他诸法不谤不赞，皆作佛名..

漫说《杂阿含》(卷二十五)第640经(法灭尽相经)：本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。盖正法灭亡之说，古已有之。佛陀住世时，亦对佛法毁坏之时世间种种表相已有较为具体的预..

第401经(百枪经)：本经用譬喻之法，叙述百岁老每日受三百枪之苦，也应堪忍其苦而闻法、修学四谛。所谓三百枪之喻，同样是说明了四谛的极端重要性。“譬如士夫年寿百岁，有..

第367经(修行经)：本经叙述为了显现缘起，而须修习禅思。对于佛教中的缘起，如果我们单单是停留于表面理解或知见上，很难得到真正的收获。因此佛陀教导我们要“当勤方便修..

396经(圣弟子经)：本经叙述圣弟子因知四谛而得其果报。“譬如日出，周行空中，坏诸暗冥，光明显照”，故而四圣谛亦复如是，它可以使圣弟子“一切灭已，离诸尘垢，得法眼净..

393经(善男子经)：本经所阐述的是出家比丘(善男子)应懂得出家的真正目标。出家比丘的出家目标应该是什么？在本经中，佛陀重点提到了四圣谛——当然，四圣谛虽不是出家比丘..

第379经(转*轮经)：有关佛陀初成道不久后，在鹿野苑中为五比丘初次说法的典故，绝大部分人都此都很熟悉，即所谓三转十二行*轮，其主要内容是：示相转：此是苦，逼迫性；此..

第373经(子肉经)：本经重点阐述观察四食的过患。对四食的观察以及其功德大体上是这样的：1、观粗抟食，如食子之肉，则断五欲功德的贪爱；2、观触食，如生剥牛皮，则断三受..

第374～378经(有贪经)：此五部经名称相同，故而合并叙述。374经：叙述苈对四食如没有喜贪的话，识就不会增长。“若比丘于此四食有喜有贪，则识住增长；识住增长故，入于名..

第398经(因陀罗柱经)：本经重点用譬喻阐述了知四谛的重要性：如不如实知四谛，则如小绵球那般弱不禁风；若如实知解四谛，则如铜柱般坚固。1、不如实知四谛：“如小绵丸、小..

第372经(颇求那经)：本经叙述颇求那比丘对于四食不甚了解，佛示之以因缘解脱之理。佛陀有次对诸比丘谈到了“四食”，他说：“有四食资益众生，令得住世摄受长养。何等为四..

漫说《杂阿含》(卷十五)第365经(见法涅槃经)：本经与前面的363、364经精神基本一致，重点是回答什么叫“见法般涅槃”：即对于老病死，若能生厌、离欲、灭尽，而不起诸漏，..

第404经～406经：404经所述佛所觉悟无边广大，然佛陀说法，是有所选择的。比如说，关于一些无关紧要的生活琐事，以及有着世间有无、生命是否永恒之类的话题，佛陀概不予多..

文│法安曾经的我是一名无肉不欢的贪吃者。一到放大假或者双休日，不是在家大买大烧，就是下馆子美餐一顿。平时最关注的就是周边的饭店，常常打听哪家饭馆有特色，谁家饭店..

第四十五个秋天暑气渐消，我的第四十五个秋天到来。吃饭、睡觉，洗衣服、打扫卫生，静坐、读经与写作，喝茶、散步，运动、网购，日起日落，月缺月圆。两个月左右问候一次母..

吃素的神奇感应故事今天这样的天气，让我们想起在寒冷地狱里受苦的那些众生，哦，那个冻到皮肤像花一样地裂开，血刚从裂开的皮肤里流出来就冰住了，最后乃至冻死。那个死亡..

第十五期止语禅修班开示贤宗法师开示佛光居士整理今天跟大家分享的是“十善业道”，十善业道是我们在这个世间的每一个修行者每天要自我觉察的十个方向。十善业道，就是说在..

父母对小孩吃素非常担忧与不解，应该怎样做