初一十五吃素的规矩

二十五方便天台宗是以「一心三观」作为修持止观的最高行法。止观的修持，具体的实践方法，含四种三昧、十乘观法与十境。而修止观应有的身心条件，就是修行的前二十五方便。..

俗语“初一场，初二场，初三老鼠娶新娘”，何意？老鼠也过喜庆年

第二十五集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)放掌请坐，诸位同修一天又过去了，我们《地藏经》第八品还没讲完，这个地方有一张纸..

第十五集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)放掌请坐，上一堂课我们讲到，光母女母亲堕落恶道，她的母亲说出了堕落的情况，在恶道..

◎1997.09.04讲于法云文教协会法句经讲记(二十五)〈惟念品第六〉十有二章贰、释颂义及因缘2.是则照世间如云解月现起止学思惟坐卧不废忘云，音(云)un5英群切坐，音(造)ts7精..

◎1997.06.19讲于法云文教协会法句经讲记(十五)释传道主讲〈多闻品第三〉十有九章贰、释颂义及因缘17.斫创无过忧射箭无过愚是壮莫能拔唯从多闻除18.盲从是得眼暗者从得烛示..

法句经讲记(三十五)北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉二十章壹、释品题双要品者两两相明善恶有对举义不单两，音(垄)liong2柳拱切从本品开始，到第三十五品的〈..

◎1997.10.16讲于法云文教协会法句经讲记(四十五)释传道主讲北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二偈贰、释颂义及因缘【北传】11.不为时自恣能制漏得..

三十五期，学佛以后可以烧纸钱吗？

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第十五张DVD[卯六，显见不杂(分二)][辰初阿难以物见混杂疑自性][二如来以物见分明显自性今初][阿难言：..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十五张DVD第7.显示见性无碍它这个无碍就是：大相无碍、小相无碍、长短无碍、方圆无碍、近跟远无碍、..

【持经功德分第十五】经文：【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施；中日分复以恒河沙等身布施；後日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施..

【化无所化分第二十五】经文：【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生..

净空法师：八十五岁，才下定决心，专学这一部《无量寿经》

三种相续分第三十五一世界相续觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出。风金相摩，故有火..

根性真常分第四十五疑问断灭阿难白佛言：世尊！如佛说言，因地觉心，欲求常住，要与果位名目相应。世尊！如果位中，菩提，涅槃，真如，佛性，庵摩罗识，空如来藏，大圆镜智..

开释余疑分第二十五阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘及与自然，诸和合相与不和合，心犹未开。而今更闻见见非见，重增迷闷。伏愿弘慈，施大慧目，开示我等，..

见性是心分第十五阿难！汝先答我，见光明拳。此拳光明，因何所有？云何成拳？汝将谁见？阿难言：由佛全体阎浮檀金，赩如宝山，清净所生，故有光明，我实眼观五轮指端，屈握..

文│净海不少人将吃素与养生联系在一起，对吃素抱有一些不切实际的期望。也有人认为吃素与宗教信仰之间“关系暧昧”，因此对吃素抱有深深的偏见。那么，吃素与它们之间到底..

达摩大师《血脉论》浅读之十五外道不会佛意，用功最多。违背圣意，终日驱驱念佛转经，昏于神性，不免轮回。“外道修行人，没有领会佛陀的法意，不明白成佛的方向，不过，他..

【正讲】第十五条「具足三心」之文第十五文：念佛行者，必当具足三心之文。这是指念佛人的心态，这也是引自《观经》，说念佛之人必然具足三心，「必」是必然，「当」是应当..

俗语：“三月怕三七，四月怕初一”，三七和初一有啥可怕的？