慈悲和善良的区别

释教信仰者要落发为和尚，得通过必定的程序，不同时代、不同区域、不同宗派的具体做法也有所不同。落发的林平之扮演者——何宝生唐代，官府开始办法度牒，建立寺籍、僧籍准..

佛教修行与道教修行在本质上有什么不同和区别呢？佛度愚迷，道化贤能。佛教有许多便利法门，不管这些法门是怎么样的，总归让人取得一个心灵皈依。道教考究正确明心，愚信的..

如何在动中修禅？动中修禅就是让我们的行住坐卧、饮食起居、言谈举止，时时处处都把握禅定的状态。就像我们现在坐在这里听课，等一下回去吃饭、睡觉，禅定的清明和觉察力，..

现在我有一个习惯，每次有人来要皈依三宝，特别是那些没接触多少佛法的，我都会对他说，你皈依以后，要学要行。具体的行持，可以用“十念法”先持名念佛。同时知见上也要先..

做人，别总想着算计谁。天外有天，人外有人，你算得了一时，算不了一世；你斗得过君子，斗不过小人。踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满分！做人，别总是占人..

以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失。以前曾听一些出家人说过：慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世..

暑假里的一天，同事的孩子在路上，遇到了一个怀抱婴儿的年轻女人。女人先是问路，接着便面露难色地说，自己是来杭州旅游的，可钱包却被人偷了，想向他借点零钱坐车。孩子听..

黄昏，寺庙里静悄悄的，香炉里烟雾弥漫，和尚们正在吃晚饭。一个男人悄悄地溜进寺庙，来到功德箱前面。白天，男人曾来过一次，他看到很多人往功德箱里放钱。看看四周没有人..

撒哈拉沙漠，曾经的‘死亡之海’。走进沙漠的命运便是死亡。一直到1814年，一支考古队打破了这个死亡之地的魔咒。那时，沙漠中随处可见的是逝者的骸骨，大家时长要停下脚步..

不管生活贫穷或富有，一个人的真诚是最贵的;不管容貌普通或出众，一颗心的善良是最美的。无论遇到任何人，真实的感觉才能走进心灵;无论碰到任何事，包容的态度才能得到尊重..

古时候有一位善人，他福报很好，儿孙满堂。在他临终时，儿孙们跪在他床前说：您要离开我们了，最后留点什么话让我们终生奉行吧？善人说：你们只需记住四个字，学会吃亏，吃..

我学佛的时间很长，虽然学得不好，但看的佛教典籍比较多，显宗的、密宗的，藏传的、汉传的、南传的都看。越学，越觉得佛的智慧不可思议。不管时代如何变迁，佛陀的理念都适..

不敢妄语，善良的人一定生活如意、人生幸福！也不敢苟同，善良的人一定命运华丽、岁月静好。只是觉得：每一个生命与每一种信仰之间，总有一个绝对的契合点，那就是的灵魂深..

在大乘菩萨戒中，以“摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒”来统摄全部的戒律：一切恶无不断，是摄律仪戒。一切善无不修，是摄善法戒。一切众生无不度，是摄众生戒。这就不仅仅是..

人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..

出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区别。往生这一点，无论出家、在家，都是信、愿、行。只要你具足信、愿、持名，都能蒙弥陀愿力加持，阿弥陀佛是大平等心，..

做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德..

问：顶礼法师。弟子在静坐念佛时，没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着有什么区别？我们怎样可以入定，而不是入睡？宏海法师答：这个就讲到睡眠盖了。最近我们庙..

从有一个和尚，他宣传佛法来到了一个国家，国王热情的接待了他，把他视为上宾。并且给了这个和尚很多钱，让他那这些钱去救济穷苦的人们，和尚答应了他。但是国王这种行为遭..

很多信佛、修行的师兄，虽然心有善念，但是对于佛法中很多的知识并不是特别了解，去了寺院见到师父，很想亲近，可是又怕自己说错做错有生冒犯。今天小编就来给你们先说说这..

刹、宇、庵、堂四个字，常在大家的嘴边说与耳边听，但是真正明白其中意义及来源的人，则又并不太多，然而普通人不懂没有关系，佛教徒不懂就有些说不过去了。如今且把他们分..

我们经常因为受到环境的影响而生气。曾经有人告诉我，有一次当他正在气头上时，因为忽然想起我说过的两句话：「慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。」心中怒火立刻就像被清凉的甘..

有一位信徒在佛殿礼佛后，来到花园散步，碰巧看到负责园艺的僧众人称园头正埋首整理花草。只见他一把剪刀在手此起彼落，将枝叶剪去，或将花草连根拔起，移植到另一盆中，或..

1．当月经时，可少礼拜女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念..

因缘所生法其实就是有为法，非因缘所生法就是无为法。有为，就是我们刻意去造作的，那肯定就有因有缘也会有果。那无为法是不需要造作，它自然而然就会来临。打个比喻讲：我..

昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一长者，名叫婆持加，他常起瞋恚，乱发脾气，所以没有人喜欢亲近他。不过，婆持加却对外道非常地崇信与恭敬。后来，婆持加..

善人和善根人，什么叫善根人——他曾经修过行，曾经见佛闻法持戒，这就是他的善根，他有这个善根就有相续，今生闻到佛法、听到佛号他会感到很亲切，会马上产生相应，这就是..

经文：佛告须菩提，诸菩萨摩柯萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余..

过午不食，按道理说就应该严格持午，怎么会有区别？但问题是在操作上，有的可能就比较松，有的就比较严。比如说松的，他有可能说过午不食，这个中午是一个比较模糊的概念。..

供一盏灯和供三千盏灯功德有什么区别？首先，最重要还是在发心。你发心大，功德才大。如果你供一盏灯是为成佛度众生而供，供这盏灯的功德回向愿一切众生皆共成佛，这个功德..