一日禅:心存善良则无可恨之人心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。水低成海,人低成王。才高不自诩,位高不自傲。路径窄处,留一..
一日禅:做人不要丢掉善良做人,不要丢掉善良。世界可以混乱,内心,不可以肮脏;有些话,能不说就沉默,藏在心里更适合;有些伤,能不揭就放下,无声忘记更明智;有些事,..
一日禅:心怀慈悲才能度己度人凡事能站在别人的角度为别人着想,广积善德,便是慈悲。佛与魔的区别不在于法力高低,而在于是否有一颗慈悲的心。勿以善小而不为,勿以恶小而..
文殊菩萨,全称文殊师利,是梵语音译,意译为妙德、妙首、妙吉利。文殊菩萨是般若智慧的代表,常常呈如今般若系的经典傍边,与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊..
距离王舍城约五百里的当地,有一座山,山中住着一户人家,他们以打猎为生,崇奉的是牛鬼蛇神,从未见过佛法僧三宝。有一天,佛陀路过此地,他们一见到佛陀,立刻被佛陀的光..
去年搬到一间新屋,与市场为邻,而且就是买鸡鸭鹅、猪牛羊之地,在夏天时节,天天闻到鱼的腥味,而肉档的刀声,也明晰可闻,或许一般人都不觉得这是可让人安居的好地方,坊..
一日禅:真正的善良是平等和尊重善良和同情是人类的自然本性,但对于那些有缺陷的人来说,他们更需要的是平等和尊重。真正的善良,并非自上而下的施舍,而是一种能把万物苍..
智慧法语:菩萨度化众生是无私的菩萨的慈悲是无着的菩萨大士开化诸人。立于佛道求圣路者。于一切法而无所慕。具足慈心行佛之仁永不有处。彼慈如此故谓无着。——《阿惟越致..
智慧法语:菩萨的慈悲是无所不包的菩萨大士开化诸人。立于佛道求圣路者。于一切法而无所慕。具足慈心行佛之仁永不有处。彼慈如此故谓无着。——《阿惟越致遮经》【注释】菩..
印度的波斯匿王有个妃子,人称末利夫人。她皈依佛教,并且受持五戒,不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不喝酒。因为她精进地修行,深受国王的喜欢和尊敬,但是她不因此恃宠..
早年,菩萨曾经是大富翁,具有无量工业。他一向尊奉三宝,慈悲心向众生。有一次,他在街上见到有人卖鳖,心中十分哀思,所以问卖主价值多少。卖主知道菩萨有普慈弘悲之德,..
天堂的文婷手指凝结在键盘上,无法动弹,不知道该怎样去表述对袁文婷教师的敬意。良久之前,老狼就曾告之于我,如若有空,请写些对于文婷教师的文字,我当时容许,却一向未..
常行于慈心,去掉敌视想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即维护众生,有给众生以安泰的心;而痛惜众生,有拔除众生痛苦之心,则为悲。观世音菩萨既有广博..
释迦牟尼佛说人造十恶。身体有三种恶业:杀,杀人、杀众生。盗,偷拿人家东西。淫,邪淫,不正常的联络,夫妻以外的性联络。身以外,口呢?口有四种恶业,妄语、两舌、恶口..
智慧法语:真正的慈悲是没有分别心菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》【注释】菩萨布施时,能够平等的对待怨敌与亲朋,不会念念不忘旧恶,也不会..
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严?见有国土,以爱欲故,则有欲界;以攀厌禅定故,则有色无色界。此三界皆是有漏邪道所生,长寝大梦,..
阿那律平常专注吟诵经文,常常通宵不睡觉。实在是一位精进的修道者。但后来由于长期如此没有正常作息,所以过度疲倦,双眼就瞎了。阿那律虽然很是悲伤,却一点没有颓废的状..
比库要有慈悲心慈悲心不是情感,慈悲心是大乘菩提心,大智度论说:慈悲是佛道之根本。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲;佛陀之悲乃是..
善良的人如果你有留意的话,那些善良、正直的人,他们的脸上总是平静而快乐的,而那些总是想着算计别人、跟别人计较、讽刺别人的人脸上总是挂着阴暗的表情或堆着虚伪的笑容..
慈悲的同时要拥有智慧世界上的善心人士实在是太多了,他们大慈大悲救苦救难,已立下了救世的宏愿,看到浮沈于苦海里的青年,都想伸出援助之手。但因只有慈悲而缺乏了智慧,..
空也禅师慈悲的眼泪有一次空也禅师出外弘法时,经过一条山路,突然窜出很多土匪,拿着刀剑向他索取买路钱。空也禅师看了以后,不觉掉下眼泪,土匪一看空也禅师落泪,哈哈大..
戒淫之前和戒淫之后的面向和身心的区别?清净之相颜值一一个人清净庄重的容颜真的是修出来的,发育前的容貌气质可以说是天生的,而发育后和成年后的容貌气质则是自己修来的..
阿弥陀佛,诸位师兄吉祥!佛陀曾开示:诸功德中,放生功德第一。众生降生世间,皆是为了修行,即消业障,积福德。但是,因为无明众生的杀生行为,造成了其他众生业障还没消..