慈航寺明瑞法师

大乘入楞伽经七卷唐于阗国三藏沙门实叉难陀奉制译佛光禅师解读《楞伽经》第一讲◎新译大乘入楞伽经序唐武则天制盖闻：摩罗山顶，既最崇而最严；楞伽城中，实难往而难入。先..

心病还须心药医各位护法居士：今天能有缘和诸位聚在一处，谈论佛法，内心感到非常兴奋！我现在要讲的题目是：“如何医治人生的大病？”当诸位听到这个问题的时候，一定会想..

生命升华的世界各位法师、各位护法信徒：我们一连三天的讲座，第一天讲的是“行为平坦的道路”；在个人行为合理化之后，进而要追求“身心安住的家园”；身心安住了，其实还..

佛光禅师解读《楞伽经》第三讲我们跟《楞伽经》结的缘实际上不是一生一世，因为我们感觉学习佛法的因缘，在自己现在这个感受当中好像是很普通、顺理成章的事，实际上不是那..

佛光禅师解读《楞伽经》第六讲楞伽王的宫殿是高显、严峻，高不可攀的，除非你证得六种神通可以上去，除此以外很难。而且它开篇明义的时候就给我们说了，这部法是要讲佛自证..

人间佛教的生活第一篇四恩总报一、四恩总报的意义经云：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”在这因缘和合的世间，万事万物都有它存在的因缘条件。以人类生存的条件来说，父母生养..

第四讲如何发起本起清净我们昨天把大悲的意义了解了一下，佛教授我们依义而不依语，这个世界的语言结构是很粗陋的。在很多佛国净土当中不是以语言音声来做佛事，只有在这个..

第六讲转身的智慧空中花和第二月本非实有，但是对于我们的感受来说，我们认为好像有些实在的东西，实际在本质上是如幻聚合的。这些事相我们平常的时候把它太当真了，自然会..

第九讲有无俱遣净觉随顺“有无俱遣”是针对于我们自心的感受。学佛修行的人往往有种错觉，尤其对佛法有一定的认识和知见的时候就更麻烦了。比如某些人强调解脱的是阿赖耶识..

第十讲是心即佛昨天我们把文殊偈颂简单了解了一下，这段偈颂是总结前面文殊菩萨所问“如来本起因地清净法行”，告诉我们开始很重要，开始不正确，做事会进入误区。所谓的误..

第一讲佛法教义的核心思想大方广圆觉修多罗了义经大唐罽宾三藏佛陀多罗译如是我闻。一时婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。一切如来。光严住持。是诸众生清净觉地。身心..

第三讲修断无明的三步置换法则我手头上这本书是圆瑛法师用古科判形式写的《圆觉经》讲义，古科判法是佛学院教课使用的。佛经加上古能人秀士的规程(中国古人对文字的理解有..

第十一讲认识如幻和三昧力我们昨天讲完了文殊菩萨的请问，今天说普贤菩萨。文殊菩萨给我们标明了一个境界，所谓的圆觉清净性，是告诉我们修行的目的；普贤菩萨告诉我们修行..

第七讲摆脱一切观念的执著去做一切实际的行为“善男子此无明者非实有体如梦中人梦时非无及至于醒了无所得”，这里既然说“此无明”，肯定有我们见到的所谓形象，这个形象可..

第二讲认识法身我们昨天讲到“入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持”，这是描述的解脱境界，我们去猜测所谓解脱道的境界很难，因为我们是烦恼众生，根本不知道它..

第八讲依道见法“于无生中妄见生灭”本来是没有的事，虚妄地认识，误以为虚妄的是真实。人们很多颠三倒四的事就是一种虚妄知见。比如三维立体画，明明是二维空间，但是为什..

第五讲何谓绝对的生命法则“一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。”我们不知道佛家讲的“清净”，因为我们没有体会过，所以不可能知道。想体会它必须得大概了解一下，否..

佛教对中国哲学思想的贡献道坚法师一佛教哲学是中国哲学的重要组成部分佛教哲学是中国传统哲学的重要组成部分，它丰富了中国哲学的内容，同时又不同程度地推动了中国哲学的..

佛法如何解决心理的问题济群法师开篇我们这次夏令营的主题是“生活在分享的世界里”，今天我就和大家一起来分享关于佛教对心理问题的解决。因为现在是一个高度唯物的时代，..

我们这些业力凡夫，好像感知不到弥陀的光明，所以无碍里面却有碍了。这个有碍是来自于我们众生这边：由于我们业障深重，我们不相信，我们不去念佛。所以你没有信愿称名，你..

造作等流果纵生人中，爱乐杀生等事。前面的领受是约外在的果报，这个造作等流是约你内心的状态，就是等流习气。你过去生杀生，除了让你到三恶道乃至于寿命短促以外，你来生..

我们一定要学会爱惜五谷粮食，浪费粮食是暴殄天物，是最损福报的。即便你是亿万富翁，也没资格去浪费粮食。对于这一点，国人尤其要注意。也许是好客也许是为面子，有些人请..

佛来到这个世间的一大事因缘就是欲令众生开示悟入佛之知见。佛的知见就是法性真如海。这个法性真如海无有边际，五乘的行人是无法测量它的边际所在的。五乘就是指一切佛教的..

做好佛教教育工作，促进和谐社会到来重庆佛学院副院长道坚内容提要：佛教做的就是教育人心的工作，其宗旨就是要人向善，这就决定了佛教教育有广大的愿景，对构建和谐社会能..

佛教的价值观道坚法师用历史的眼光去评价人生，你才能清楚地看到这一切：有的人机关用尽，才拼得世间荣华富贵，博得个遗臭万年；有的人不计较个人得失，为天下人民谋福利，..

佛教与中国艺术道坚佛教传入中国后，艺术成为佛教通俗弘法的重要方式。宣扬佛法通过艺术上的形象思维，以佛、菩萨等的艺术形象，采取艺术夸张的手法，融佛法与艺术为一体，..

佛教与中国科学技术中国佛学院讲师道坚(一)佛教与医药卫生学佛教医药学属于五明之一的医方明，佛典《增一阿含经》卷十二、《金光明经》卷三《除病品》、《法华经》卷五《良..

佛教对中国文学艺术及科学技术的贡献中国佛学院讲师道坚一佛教与中国文学佛教为中国文学带来了新的文体，新的意境，新的命意遣词方法，也就是带来了形式和内容两方面的重大..

佛教对中国传统文化的贡献道坚【教学目的与要求】一个民族的崛起，必有相应民族文化的兴盛，中华民族历史悠久，有五千年文明的美誉，是世界四大文明古国唯一延续存在至今的..

《华岩文丛》前言道坚法师《华岩文丛》缘起中国佛教的三个优良传统。第一是农禅并重的传统。第二是注重学术研究的传统。第三是国际友好交流的传统。这三个传统是中国佛教徒..