慈善的人

问:学佛的人是否可以练气功?大安法师答:学佛的人不应该去练气功。何以故?如果你是学佛的。我们并不否定世间的人为了身体健康,练练气功,守点丹田,踢踢腿,伸伸腰,这..

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净视频:真想往生的人,下一秒都等不及

老人说“亲戚只怕亲戚穷、邻居只怕邻居富”,讲出了现实的人情

命不好的人,身上往往有这两个特点,越早戒除越好!

气场强大的人,身上往往有这三个特征,看看你有吗?

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初二下午)做一个知足常乐的人我们讲的定位有两个部分:一是佛为众生定位;二是众生自己定位。佛为众生定位是佛慈悲成就众生;众..

问:对于修学时间少的人该怎样定个合理的功课?大安法师答:定功课就是根据自己的情况,时间少,如果只有半个钟点,你就可以念一卷《阿弥陀经》,念三遍往生咒,再念一个《..

佛教的人生观韩焕忠佛教是从印度传入中国的宗教,对中国文化影响非常大。就拿日常语言来说吧,平常我们说有“本事”、有“地位”、“烦恼”多、爱“想入非非”,他们俩是“..

佛教慈善,要坚守纯真的品格!刘元春慈善,出于良知,发乎自然,行之真诚,导之善美。因此,任何慈善活动,贵在激发人性的善美,倡扬精神的风尚,引领社会良俗。也就是说,..

公信力是佛教慈善成败的关键刘元春2008年11月20日,“灾难危机与佛教慈善事业暨第二届宗教与公益事业论坛”在福建省厦门市南普陀寺拉开帷幕。会议期间,佛教在线的记者和《..

广西马山灵阳寺2010年农历八月念佛七法会圣旭法师开示(初二下午)做一个快乐的人现在和诸位一起来学习,如何做一个快乐的人?我们念佛真正能够看破放下,那么我们就是一个快..

佛教社会慈善面临哪些困境?刘元春社会公众对佛教社会慈善的期望值很高,这是佛教慈善的社会宗教神圣性、道德普世性决定的。因此,佛教社会慈善越来越受到社会大众的关注和..

佛教慈善不是什么都可以拿来拍卖刘元春关于寺院“头香拍卖”这一话题,刘元春教授继2月10日发来的“佛教慈善,要坚守纯真的品格!”这一看法后,又于今日发来题为“佛教慈..

佛教慈善社会化发展之路径刘元春佛教慈善是慈善社会化的需要,也是社会人群获得社会关怀和支持的重要途径。佛教慈善,也只有融入社会慈善,走向社会化发展之路径,才能充分..

佛教慈善与社会服务三题上海社会科学院宗教所刘元春慈善,是佛教服务社会的有效途径之一。在佛教界,越来越重视,都在探讨如何让佛教慈善事业更加发展,让佛教慈善服务社会..

重塑当代僧尼的人天师表形象:一心二爱三种生活方式扬州大学佛学研究所所长李尚全一、前言:当前大陆汉传佛教信仰世俗化的历史原因自鸦片战争以来,西方文化作为软实力,积..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初五下午仁焕法师开示)生一个有用的人才下面我们继续讲家庭教育。教育的概念:教是指导的意思,育是成功的意思,连起来叫做指导成..

时间过得好快,又是岁末年初时。现在是北方冬日的下午,外面虽然寒风刺骨,但屋内却如春日暖阳般。难得闲下来,坐在窗边独自慢品着一杯香茶,望向窗外的天空,感觉思绪也越..

禅宗一法,直指人心,见性成佛,不绕圈子,不走弯路。人生所面对的,有许多问题,许多个为什么。我记得有一套儿童丛书,叫《十万个为什么》。小孩子来到这个世界没有几天时..

广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七仁焕法师开示(十九下午)愿意做离苦得乐的人今天上午我们试验要大家交命到极乐世界,结果还有三分之一的人不愿意交,说明你们..

日本佛教的慈善公益事业概观张文良日本的当代佛教分为两大系统,即传统宗教和新兴宗教。前者即佛教传入日本之后经过日本化的过程所形成的诸宗派,如净土真宗、真言宗、天台..

寺院做慈善要保持其宗教品格张文良这次过年回到家乡河北省赵县,我在大年初二特意去柏林禅寺拜见了明影法师。法师告诉我,大年三十到钟楼撞钟的香客很多很多。大家排着长队..

问:我出家十几年,原先是专修净土。但现在又杂修,也没有专门念佛。将来是否能往生西方?自己也坚信西方,也坚决要往生西方,但不能保证临终怎样。怎样修能相应得利?现在..

【原文】蚕之作茧也,左之右之,上之下之,尽吐腹中所有以成之。方谓常住其中,可安然无恙。岂知所以自经自营者,适所以自缠自缚乎?岂知彼方恃其所吐以卫身,人即利其所吐..

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