爱有两种,一是占有,只要自己快乐,不考虑对方如何;一是付出,只要对方快乐,不考虑自己如何。红尘中的芸芸众生,口口声声说爱,朝朝暮暮谈情,但仔细观察,多数人的爱只..
痛苦犹如双刃剑,对脆弱者来说,它是致命的危害;对坚强者而言,它是成功的强大助缘。如何将痛苦转为成功的助缘,则是大乘佛教的修行核心。——索达吉堪布..
认识痛苦、正视痛苦,才能解决痛苦。不然,一味地蒙蔽自己、以苦为乐,那永远也离不开痛苦。其实,佛陀不仅仅告诉了我们人生皆苦,还告诉了我们这些苦是怎么来的,又该如何..
在日常生活中,难免会遇到一些不如意的事。古人常说:人生在世,苦乐参半。不如意的事,十有八九。遇到境界来的时候,就看你如何去善用其心了。不要为了一点点鸡毛蒜皮的小..
对自我的执著越大,痛苦就会越多。一旦你不再执著自我,将生活的重心转为造福他众,那么不知不觉间,你就会卸掉原来压得你喘不开气来的东西,比如对名利的殚精竭虑、对感情..
生命中,往往得做些困难的决定。我们没办法一口气抓两条鱼。这很困难,因为若是要接纳成长,就得要接纳痛苦。我一点也不后悔离开母亲出家去,但我很难过我要做这个决定。—..
敏感多疑、我执很重的人,对自己会带来痛苦,给他人也带来压力;宽容大度、慈悲心强的人,对自己会带来快乐,给他人也带来轻松。——索达吉堪布..
菩提心,就是我们强烈希望觉醒,是将我们的痛苦转化为慈悲,并且以菩萨之身——具有大慈悲心的人,去服务所有众生。你可以每天立下这个伟大的誓愿,让爱的心愿在你自身生起..
很多人都不知道,自己的一切痛苦,其实来自于各种执著。而要想消除这些执著,佛法中有最殊胜的窍诀和方便。现在不少人学了佛以后,虽不敢说完全摆脱了所有执著,但确实对一..
在华藏世界里,我们不去寻找释迦牟尼佛的色身。我们寻找的是毗卢遮那佛,它是释迦牟尼和所有一切过去、现在、未来佛的本体,也可以说是我们自己的本体,因为我们都是佛。在..
在佛教中,对金钱如何看待呢?它既不是善也不是恶,既不是美也不是丑,关键要看用它的人怎么用。用好了,就可以济世救人、自利利他;用不好,也能颠倒黑白、自害害他。但可惜..
若你是艺术家、画家、诗人或建筑师,便需要许多想象,你使用实相领域与共相领域,创造一些原本并不存在的东西。若你是建筑师,则不只画现成的东西,而必须想象新的建筑形式..
痛苦,并不是一个人命不好才招致的,它是每个人生活的一部分。当你越排斥它、抗拒它,它的力量就会越强,何时何地都挥之不去;你若能接受它、认识它,它反而没那么厉害了,..
在这里,我们的时间和空间是有限的。而在华藏世界里,时间是无穷的。那里的空间是由时间构成的,时间是由空间构成的。在这里,我们有“寿者”的观念。我们认为自己生前死后..
受挫一次,对工作和生活的理解就加深一层;失误一次,对人生和事业的醒悟就增添一阶;不幸一次,对世间的认识就成熟一级;磨难一次,对成功的内涵就透彻一遍。所以,想获得..
五彩缤纷的石头放在海底时,海洋依然清澈透明,心儿你为何与海洋不同?心在五彩缤纷的世界里更加的迷茫,还是需要静下心来!——加措活佛法语..
快乐和痛苦其实都是人生的财富,与其消极逃避,不如勇敢去面对,有时候,能够回忆也是一种幸福。过去的事情可以不忘记,但一定要会放一放;今后的事情可能再失败,但一定要..
华藏世界也充满了珍宝——觉悟、智慧和幸福的珍宝。我们所感受到的每一件珍宝都是为了我们的快乐。我们不必占有它们,因为它们都是为了我们的快乐而存在。这里的每个人、每..
在华藏世界时,你变成了光,而且你自己也开始发光。允许自己被光所改变吧,觉照是光。当你独自一人练习行禅的时候,深深地享受着每一步,此时你就会散发出觉照、快乐和安宁..
人生在世,没有一种快乐,是专为我们设计的,没有一种痛苦,是单为我们预留的。这个世上有多少种心情,就有多少种开心;有多少种不幸,就有多少种心痛。好好善待自己,过去..
我们要学会控制自己的情绪,因为这个世界是光明和平等的。年轻时,我们往往都会有着庞大的情绪,以为自己即使是一个微小的齿轮,也可以撼动什么,最少能改变一小部分,可最..
我们的痛苦,实际上不是来自于外境本身,而是自己内心的执著。古罗马的哲学家爱比克泰德,也说过:“真正困扰我们的,并不是发生在我们身上的事,而是我们对这件事的想法。..
当我们在华藏世界里漫步的时候,吸进来的是佛,呼出去的是佛,走在佛上,坐在佛上,我们觉悟到这里的佛是毗卢遮那佛,是活着的法,是真如实相,是自性,而且我们同他是一体..