存海法师的师父

2010年10月空海法师福建灵峰寺开示(一)如何超越二元对立各位法师，各位同修们，大家好！师父好！我们会更好！世界会更好！首先跟大家汇报一件事情，今天上午有和我们灵峰寺..

2010年7月空海法师台湾禅修开示(五)简介〝零极限〞禅修方面，你们比大陆学员较严肃，大陆学员比你们较热情。那如果我们在大陆办禅修的话，通常到一个地方办，大部分都会二..

2010年9月章华寺禅修空海法师解答学员提问(六)诸恶莫作众善奉行自净其意好，我们先静坐两分钟，放很轻松的静坐两分钟。好，好准备开始。各位法师、各位同修、各位亲爱的同..

2010年12月7日空海法师厦门开示答疑相成法师、各位厦门的同修们，大家好！师父好！我们会更好，世界会更好！好、好、好！今天现在在座的，第一次跟我见面的，请举手。第一..

2010年7月空海法师台湾禅修开示(二)享受呼吸好！声音太小。1、2、3太小，1、2、3再大一点，1、2、3差不多。你们后面有没有听的清楚？能听到、听清楚吗？反正听不到、听不清..

2010年7月空海法师台湾禅修开示(一)归零与守五戒第一次来参加的、包括少部分，你都还没有接触到我们所讲课程的，你现在有因缘来了，你就一样归零，放下过去种种法门，让自..

我们虽然口口声声说自己在念阿弥陀佛，但是在我们遇到一些棘手的事，或者冷不防受到一个惊吓的时候，大家第一念想到的是阿弥陀佛吗？还是说本能的叫：哎呀，妈呀，只叫妈，..

问：我越是修行，越觉得自己差劲，越来越惭愧，越往自力方面努力，感觉不太想佛力。自己想往生，也有信心，这种情况怎么办呢？是对佛的愿力认识不足吗？宏海法师答：这位同..

国内著名教育学家陶继新与空海法师灵峰寺讲座2011年3月19日(上)陶老师：空海师父，老师们，晚上好！昨天晚上我们共同聆听了空海师父的智慧之语。大家听得那么专注，那么认..

问：火烧功德林是什么意思？宏海法师答：所谓火烧功德林，就是嗔恨心起来了。也就是遇到了逆境违缘，让你生气了。但如果你能够把这个违缘也感受成是阿弥陀佛为了令你往生更..

希望诸位平常坚持十念法能够好好用功。不需要太长时间，但是坚持能增进福慧！以下为十念法具体的仪轨。首先，称：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无..

问：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？宏海法师答：首先讲临终念佛，如果按照经典里面讲到的，以及后来大德们发挥所说的，临终的时候，如果..

我们现在常常提到一个词：三观。三观就是一个界定的标准。当我们说某人和某人三观不同的时候，那就说明这个人还有观，有自己的主见、观点，有思想层面的碰撞。但如果扪心自..

问：近来遇到朋友圈发来的各种为重症患者募捐的信息，弟子都会略表心意捐点儿款。然而有人却说这是个人的因果，捐款不但帮不上忙，还会加重患者的业障。敬请法师开示，如何..

《八大人觉经》上有句话说：多欲为苦，生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢？就是说生了又死，死了又生，不断地轮回，没完没了。就好像蒙着眼睛拉磨的驴，无意义地在那里绕圈，绕..

问：恳请法师慈悲详解惭愧心和忏悔心以及如何忏悔？宏海法师答：忏悔法门是佛法的初门，也是佛弟子一直修的加行。普贤菩萨十大愿王里就有忏悔业障。忏悔的前提必须要有惭愧..

我们在学习印祖文钞的时候，遇到一个词mdash;mdash;死期败烈。在《与康泽师书》中，印祖是这么说的：然佛既不以摄受诳人，光必以死期败烈，哀求加被。这话什么意思呢？印祖..

问：家里有佛像也有经书，但家里的书房直接挨着卫生间，这样是不是对佛像以及经书不恭敬？宏海法师答：我们现代人的福报就只有住楼房，单元房，那上上下下每家每户都有厕所..

问：法师，诵经的时候是随文入观，还是就一字一字地往下念？宏海法师答：首先我们要了解一下，你随文入观入的是什么观？观有很多种，要么是入空观，要么是入假观，或者是入..

问：法师，阿弥陀佛把全体的果觉授与薄地凡夫，这句话是什么意思？宏海法师答：果觉，就是指佛的世界，佛的功德，佛的境界，佛拥有的一切功能。阿弥陀佛的名号是无量光、无..

祖师们常常教诲我们，要做到句句消归自心，如说修行。也就是把学法修行落在实处，知行合一，心口相应。消归自心就是要相应。消是完全化到自己的内心深处，归是从自己出发，..

道士下山：如松师父的一番话，道出轮回因果，一切随一个“缘”字

《金刚经》里面讲一切法如梦幻泡影。理上的确是这么个理，但事上该怎样还得怎样，也就是不能执理废事。我们有时候也爱学着这么说，认为极乐世界也是梦幻泡影，所以不值得求..

问：法师讲过，把观世音菩萨看作是阿弥陀佛的化身。不知道是否在佛经中有根据？印祖讲观世音菩萨是古佛再来，是阿弥陀佛的辅佐，从凡夫的角度看，是二不是一。希望法师给我..

问：请法师详细开示：如何发大心、立大愿、修大功课、回大向，弟子应该怎么做？宏海法师答：我们是小凡夫。我们所说的发大心，就是立足于凡夫而发大心。比如你说你要了生死..

我问师父第1期：宏海法师为你解答

明海法师

问：请问法师，东方净土和西方净土有何差别？为什么一定要求生西方而不求生东方？宏海法师答：这个问题，蕅益大师的《弥陀要解》就讲到了。那里面说，我让你往生西方，你问..

二心无色不可惭取，但是虚妄诸法积取，所限不同。而是一种无有做者。故一切法皆不思义，自信如患。这给我们先是从因上讲果，然后从结果反推到因上。由心善与不善引起身口意..