存海法师的师父

又勿坐僧床席,轻侮僧故。为什么?他是师父,他代表佛,你一个在家人的身份,怎么可以和这么至高的身份坐在一起呢?从世间这个角度而言,你很不懂事,你很无知啊。(按:下..

问:有一事疑惑,请求法师开示。之前听您说过随缘度日。我不明白,在世间生活中随缘度日和事业追求是不是矛盾?宏海法师答:首先我们要知道因缘所生法,一切法都是因缘的,..

净空法师:上台会讲经,下台照旧犯过,师父我该怎么办?

问:印祖开示如何诵经的时候说,不要想上一个字是什么意思,下一句是什么内容,只管一字一字地去看,不起一念分别心。这样无分别的读经方法是要有古人的文字基础才行吧?因..

问:惭愧弟子学佛好几年了,一直持诵《无量寿经》,可出离心不切,佛号提不起来,麻烦法师指导,感恩。宏海法师答:确实很多求生西方的行者,出离心还是不过关,佛号提不起..

问:弟子生不起来惭愧心和忏悔心,请法师开示。宏海法师答:忏悔法门在佛法的修学里边是入道的法门。有惭有愧是忏悔的前提,是我们的圣法财。无惭无愧,说俗话就是不知羞耻..

问:弟子学习的途径为自学和网络听法师讲经,每日定课都有发愿回向师长善知识。也许是机缘不到吧,虽有发心但至今未受三皈五戒。我这个状态是不是盲修瞎练,求法师指正。宏..

问:有一种说法认为,单持佛号力量小,兼持咒语力量大,这是怎么回事儿?请法师开示。宏海法师答:首先我想反问一下,这有一种说法到底是谁的说法呢?我没有在经典里看过有..

问:弟子一发心诵《华严经》口就臭,不诵的时候,口就不臭。现在纠结诵还是不诵?请法师开示。宏海法师答:口臭分多种,我们正常人老不刷牙,或者上火,牙周炎,胃不好,都..

问:请法师开示,您提到我们净土行人总以为自己有净土,但有可能我们实际上没有。那么如何判断自己是否有净土呢?宏海法师答:在《净土决疑论》里边,印祖讲永明延寿大师的..

现在有好多居士都愿意到庙里面住一住。他们来的目的也不完全一样。有的是想亲近师父,效仿前人游方参学来的。也有的是为了受菩萨戒,想提前住进庙里,体验尝试一下。这两种..

我想发起拒绝向出家师父敬酒的活动,请大家支持!道坚法师本人出家十多年来,接触汉\藏\南传佛教,发现南传与藏传佛教对僧人的定位比较准,即专业的传道者和修道者,决无领..

有一天去一座寺院觐见一位老和尚。到那里的时候,恰好方丈殿里来了一拨客人,在跟老和尚请法。有一位来客问道:大师呀,我这个烦恼太厚了,烦恼太多了,我都兜不动了,您说..

在净土法门的修行中存在一些问题,首先就是我们佛教徒的信仰素质是不够的。所以净土弘法的第一步就是要推广佛学基础知识,提升信众的信仰素质。信仰素质从哪里来呢?第一个..

唯心净土、自性弥陀,这是非常正知见的一个理,也是一个包容了事的理,但是往往被我们二元世界的凡夫给理解偏了。比如当我们踏实认真地念佛求往生的时候,就会有人说我们这..

问:弟子目前状态是这样的:说我信吧,却做不到通身靠倒,也做不到对尘世毫不留恋;说我不信吧,隐隐总觉得若不抓住这个万劫难逢的机遇,很可惜。我就是在这样的状态中摇摆..

问:遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时,如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬,绝不会皈依外道,在这种情况下,作为一个佛弟子可以对外道使用合掌、问讯、礼拜、顶礼等..

现在我有一个习惯,每次有人来要皈依三宝,特别是那些没接触多少佛法的,我都会对他说,你皈依以后,要学要行。具体的行持,可以用十念法先持名念佛。同时知见上也要先打好..

问:请问法师,放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件?听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了,临终时是不是阿弥陀佛会佛力加持临终人万缘放下呢?宏海法师答:首先分析一..

问:能举例说明一下什么是小法?什么是大法吗?这一点我总是搞不明白。宏海法师答:大和小是相比较而言的,打个比方说,就像芝麻和西瓜相比,西瓜是大,芝麻是小。具体到修..

问:请法师开示一下,如果买了佛像,是否一定要请法师开光?开光的目的和意义是什么?如果佛像不开光,有什么样的过患?宏海法师答:关于开光这一法,确实需要我们有正知正..

讲到吉祥人生的道德实践,这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子,我把它作了一个概括:第一个偈子多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥!讲职业道德;第..

宏海法师:“我就是那第十四个人”

我们生活在这个娑婆世界,在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些,我们佛弟子还觉得很自豪,以为释迦牟尼佛说了八万四千法门,按照不同的判教方法,分为三乘教法、五乘..

现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的,所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解,所以知见上也有一些误区。比如说第一点误区:认为皈依以后就必须吃素。作为三宝弟子吃素..

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