存海法师净土答疑

编者按：家家弥陀佛，户户观世音，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。他在《悲华经》上曾说，只要还有一人无法解脱烦恼，我誓不成佛；法华经普门品记述，当众..

近代高僧说，身为有情众生，每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒，造了很多罪业使令自己痛苦，但是想要离苦得乐的本性从来没有改变过。我们要知道：所有的痛苦都来自..

居士：中国传统净土宗为什么不讲平生业成，而是讲三资粮的多，也就是讲要门的多？常敏法师：那是你没因缘听闻到祖师大德的开示。是你没有福德因缘，所以没遇到；或者遇到了..

问：请法师开示，家人寿尽的时候，去寺庙办佛事和在家助念效果是否一样？如果附近没有寺院和僧人，应该怎么办？宏海法师答：如果有条件就双管齐下，在家里给他助念，同时到..

问：请问师父，佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事？宏海法师答：这些以身体做供养的事，首先我们要在知见上能过关，也算是非常难得的善根。就是说看到经典里面有这..

问：顶礼法师！在选择善知识的时候，由于我们智慧福德有限，在自己不会选择的情况下，最保险的就是随大流，谁的名声大跟谁学。这样对吗？宏海法师答：这么说也对也不对。什..

庭前有遗粟，鸟雀共欣欣。回首见人影，翻然入远云。机心如得尽，万物可同群。到处春风里，何人不共君。清彭绍升佛教史籍评述近代净宗弘传状况时，称述：晚近莲宗昌盛，超迈..

问：顶礼法师！佛经上说，娑婆世界修行一日一夜，抵得上在净土修行百年。弟子有时比较自负，抱着试试看留在娑婆世界修行的想法，但又担心往生净土之心不坚定。我当作何思维..

道绰大师继承龙树、昙鸾的难行道与易行道之判教，根据佛法三期法运说，加以进一步的诠释，提出圣道门与净土门的判分。何为圣道门？于娑婆世界凭自力断惑证理，入圣得果之法..

问：平时深信切愿，行持也坚持，但临终时四大分解，凡夫保持不住佛念，只能随业投胎去了，此时神识已掌控不了，怎么能与阿弥陀佛感应道交呢？请法师讲解。宏海法师答：这个..

问：顶礼法师！轮回中的众生，都有一颗多情的心。我们缘着男女产生情执就有很大的过患，而缘着阿弥陀佛，假如能天天梦到才好。弟子疑惑的是，同样的这颗情执的心没有改变，..

净土宗第四代祖师法照大师，他有一个奇特的经历，就是到五台山大圣竹林寺。法照大师所见到的文殊和普贤，那个寺院非常庄严，那是实报庄严土的境界，那不是一般的因缘能够见..

问：《文钞》中说，受苦时作消业想。弟子的困惑是，受苦能消业的前提是什么？是不是只要受苦，就是消业？恳请法师开示。宏海法师答：受苦时能够消业，确实有前提。我们来看..

问：弟子这段时间虽然也在听闻佛法修行，但总感觉身心不自在，身上这痛那痛，毛病多多，不知是不是福力尽了的表现？祈请法师慈悲指导！宏海法师答：对于修行来讲，福报确实..

蕅益大师开示我们，学道之人要真实具足刚骨。什么是刚骨？用蕅益大师的原话来讲就是，我们的道心不被情欲牵，不被熟境迷，不被利名移夺，不被魔患埋没。比如我们去护持道场..

问：请问法师，龙华三会的第三会得度的都是释迦牟尼佛时就念佛的弟子，就像是我这样的。但是弟子念佛时就是口念弥陀心散乱，这样的话，今生到底能不能蒙佛接引往生极乐世界..

问：《净土圣贤录》中的许多事例，愚夫愚妇等念佛，并没有做利他之事，为啥也能临终往生净土？宏海法师答：这个问题实际上是把自力和他力混淆在一起了。首先说，净土行人重..

天如惟则（1286-1354），是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度，在未遇明师前曾有一段盲修瞎练的过程，后来游历天目山，礼拜中峰明本为师之后，才知晓何谓参禅学道，蹉跎..

问：顶礼法师！证严上人一直强调：佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西，不要去追逐修行的幻相。这让弟子觉得几分灰心！恳请法师慈悲开示。宏海法师答：我不了解这里说的不要去..

问：法师你好！弟子便秘时痛苦不堪，默念、大声念南无观世音菩萨，未有见效。请问法师是弟子不恭敬，还是方法不对？感谢开示。宏海法师答：便秘的时候可以念观音菩萨，但我..

问：请问法师，怎么知道自己应该专修还是圆修？宏海法师答：这个问题实际上就是说怎么拿捏自己的根性，或者是自己的根机适合一门深入专修，还是适合所有的法都修起来，回向..

问：请问法师，弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音，小指尖在多年前折失，该怎么办呢？继续供养算不敬吗？还是需要重新请一尊？宏海法师答：随喜这位同修二十多年跟观音菩..

这座寺庙门票全免斋饭免费还送佛经，受游客追捧，被称佛教净土！

问：恳请师父解惑，我理解：此心作观音菩萨，此心是观音菩萨，自心作，自心是，所谓周遍法界，众生千万处念，菩萨千万处显，念了肯定显，只是众生心不净看不见。但是，求子..

文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一，又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋侍，助佛弘化。文殊师利，或称曼殊室利，华言意为妙德，又称妙吉祥。据《文殊般涅槃经》..

问：法师，经典里面讲，有很多都已经是大菩萨了，他们为什么还要去求生极乐世界呢？宏海法师答：佛在《无量寿经》中确实在介绍与会来宾的时候列举了三位最著名的大菩萨，普..

明朝有位名叫道隆，他的母亲李氏，年到四十岁，吃长斋敬奉佛陀，但是不了解诵经。修建一个很清净的房屋，专供奉观音大士塑像，早晚都要去礼拜，每日念佛壹千声，虽然在极热..

——西园行侧记在人类科技与经济高度发达但天灾人祸频仍的当下，人类与地球已成为生命共同体，信息科技的迅猛发展与人类内心的苍白形成鲜明对比。触及心灵深处，必然会面临..

这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫，就是二乘的圣者阿罗汉、辟支佛，乃至于权教的菩萨，他都不能够究竟了解佛心所在。这就比..

史略弥陀净土，源于晋代慧远大师，于庐山结白莲社，在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸾大师才有所发展。鸾师依龙树的《十住毗婆沙论易行品》，著《往生..