存海法师现年多大

从教法上来讲,慈悲也分三种境界。通常我们叫做众生缘慈悲,就是我们生一些怜悯之心,恻隐之心。从心地上,缘到看到受苦的有情众生,不忍称说,不忍直视的时候,生起的这种..

《佛说十善业道经》云:“若离嗔恚,即得八种喜悦心法。何等为八?一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益,安众生心。..

为什么般舟三昧这么勇猛,见效这么快呢?实际上他这里边也要有因缘条件的。在《般舟三昧经》里边,有一个叫做《四事品》就讲到,说这个菩萨行者想要快速地得到这个三昧,有..

佛号提不起来,首先你要常思惟生死之大患,这要常思惟,你一会儿不想,你一会儿就麻痹了。或者有的人,比如说胆怯一点,那你要思这个三途苦,三途八难之苦,思地狱苦,害怕..

佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学者..

痛念无常,要下定痛心,十分现实的观照到无常。十分现实,再提醒一下,就是你不要在修法学道的这种情境中去自描自画。你要就地起行,在意识海中一定要留有余地,这个余地就..

大家都知道观音菩萨的神通妙用,有求必应。《普门品》里说常念常恭敬,就是念念不舍离。但为什么我们得不到感应,或者说,不像《普门品》里面说得这么玄呢。他是本来真切的..

一心,就是全心全意。我们现在很难做到一心一意。告诉大家一心一意就是一门深入。这个一心,立足于我们娑婆的现状,第一个就是我们的心的动机上,我们要生起第一个心叫应当..

我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其..

死尽偷心,它真的也是一个境界,是一个技术活,是需要我们用情感去投入的。为什么这么说呢?打个比方吧。比如说我们从分别念或者从执着上讲,什么叫做死尽偷心呢?必须要断..

佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学者..

关于临命终时的业力问题,这个业力是今生的还是多生的?兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲,今生和多生难道不是一生吗?就像今天和明天,不是整个我们一生的..

因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧,从三世因果的角度告诉我们:富贵的正因是布施。布施一分钱,功德有多大?我们今生能获得人身,布施一分钱,有多少众生成就了我们..

现在我们有时候有一种知见,也可能是现代人比较苦吧,特别是在世间。因为太苦了,学佛有时候想取一个自在欢喜。可是很多人,他不知道,搞混了,他把自在和欢喜给搞错了,搞..

惭愧和忏悔,是佛弟子的初门,也是很必要的,就是一直修的加行。我们先把这两个分开来看。可以说忏悔的前提必须要有惭愧,身为一个佛弟子一个道人,假如果你没有惭愧心的话..

净土法门一直讲到说是感应法门,这个成就不是靠你的禅定,不是靠你的功夫,不是靠你的智慧,就靠感应。感应道交,常说到难思议。感应凭什么呢?信愿力。为什么说要信愿行持..

我们现在来去亲近善知识僧呀,他也是有一些,怎么讲呢?比如说善知识的五德,我们可以这样去观察。他的德行里面占了这几样,比如说证德,证德就是说圣人僧,有可能是一地的..

《普门品》中的应二求,就是指求男得男、求女得女。观音菩萨所设的这个送子方便,可以说把先以欲勾牵,后令入佛智用到极致,在欲界众生赖以生存的、最为执着的男女因缘中播..

问:顶礼法师,请问法师,未受三皈五戒,算不算盲修瞎练。宏海法师答:盲修瞎练的程度嘛,倒不能绝对地说到了这个程度。但是呢,比如说你念佛求生净土也是可以往生。真信切..

原本恩爱的夫妻或恋人,为何常以愤恨厌离?甚至反目相残或以悲剧收场?套一句时下流行的话“不要动不动就说爱我!”你真的懂得“爱”吗?还是错把假爱当真爱?为什么对方常..

由回向给众生带来利益的事例,古往今来在高僧大德的传记中比比皆是,佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候,那里的信众准备在第二天迎请佛陀,供养午斋。当天晚上,有五百..

为了维护网络道场的恒久与清净,必须坚持某些原则,必要时必须清除一些无关闻思修的结缘广告,得罪了某些人,这些因果我来背负着。(一)恒久之心难生:此《每日背诵金刚经》..

大家知道生在兜率天内院见到弥勒菩萨,那么这个胜境能够发生净缘,可以听弥勒菩萨讲法。问题是外院可不一样哦,兜率天的外院,它到处都有楼台、音乐,到处都是享福,你一听..

今天我们要从这个赞叹讲起。诸位知道,大家都是同修,我们常会说,随喜赞叹,随喜赞叹你的功德无量。实际上,赞叹这个法门可以说成本最低。十大愿王里面也有随喜功德。但是..

在莲池大师的《戒杀文》里边讲到,大家过生日的时候,不要去杀生。为什么?因为生日一个是自己来到这个世间,另外一个也是母受难日呀。妈妈十月怀胎,把你生下来,那么本来..

【经典原文】世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。——《地藏菩萨本..

汉传大乘法门里面所讲的六度万行,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,就是以这个六个法门为根本,其他所有的法门都是从这六个法门开出来的。那么蕅益大师就进行了一个汇..

【加持】的佛力来源,除了来于佛菩萨,更重要的是——众生,是自己的信心,决定了加持力的强弱。信心多大,加持力就多大!举一个简单的例子,“加”就像是医生给病人开药,..

所谓“饭持五戒者万,不如饭一须陀洹”:就是说供养一万个受持五戒的佛教徒,不如供养一个证得声闻乘初果的阿罗汉。大家想想看,最关键的问题是:与佛法解脱六道轮回相应!..

十不求行:一念身不求无病,二处世不求无难,三究心不求无障,四立行不求无魔,五谋事不求易成,六交情不求益我,七于人不求顺适,八施德不求望报,九见利不求沾分,十被抑..

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南无阿弥陀佛

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