现在社会乱了，圣教没有了，人都学坏了，虽然是有善心、有觉性，可是现在善心、觉性不当家，当家的是什么？当家的是贪嗔痴慢，当家的是自私自利。今天我们这个世间，灾难频..
“如果念佛念到见佛”，这种“如果”的可能性有多少，我们权且放在一边。如果见到阿弥陀佛来了，这时看你的愿力，阿弥陀佛他不会勉强，阿弥陀佛会说，你还有几年的阳寿，到..
一般来说是这样的。但是你念观世音菩萨名号的，观世音菩萨也可以来接。是不是见到阿弥陀佛，跟往生者的那种业识的心的清净的程度有关系。有时候他可能见不到阿弥陀佛，见到..
1、但解法师语，尽受得戒我们先引用一段经文啊，看经文说得很清楚，看一段经文：佛子谛听：若受佛戒者，国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民..
诸位，你说我学《法华经》，我继承什么家业？你继承两个家业：第一个，自性清净心。你起码知道你一天到晚起烦恼心中，你的本性是清净的，这第一个家业，这个家业对我们很重..
知一切法当体即空，非灭故空，不必等到它消失。这个空性的好处就是当体即空。为什么空？因为你的存在要靠因缘。如果你有实体，你就不需要别人的帮助，自己就会出现，如果你..
今天我们从这个福讲起，可能我们也讲过说福报太重要。我们常叫增福增慧，求福求慧，福慧双修，但是实际上福也有多种多样的载体或者说理解力。你比如说我们人的寿命，就是我..
所谓的事持和理持的差别在哪里呢？并不是在念与不念，必须念，这才叫执持。差别在哪儿了？如果不通达这个唯心所具，这就叫事持。好比说，反正我真的当作真的有一个阿弥陀佛..
我们一开始在安住真如的时候，第一个先离一切相，先找到一念的清净心，它是没有相，但是没有相就变成没有作用了，因为心性它一定是即空要有即假，它一定要有作用的，才能够..
其实妄想、执着是长时间被我们忽略了。我们一般在修行强调调伏烦恼，灭除罪障。净罪集资忏悔业障，集积资粮。但是烦恼跟罪业都是生灭法，《楞严经》说了，当处出生，随处灭..
善导大师他的行门里边有一个特色，就是正行与杂行。什么叫做正行杂行？正行和杂行当然都是往生之行，也就是往生的目标是一致的，但是功能作用是有差别的。正行，就是直接达..
当新的一天开始的时候，我们心里应该充满喜悦。尽管昨天有一些不顺心的人与事，比如说别人骂我、打我，或给我制造逆缘等等。但这些都是为什么呢？我们应该检讨反省一下自己..
你能意识到是邪念出来了，并且感到害怕，这就是进步。实际上你不念阿弥陀佛的时候，心里照样是邪念纷纷，只是自己没觉察到而已。为什么说能了解到自己有邪念是进步？就好像..
念佛的人，只要至诚恳切，心佛之心，行佛之行，有一分恭敬，得一分利益，具一分虔诚，得一分受用。望大家努力。念佛求生净土的人，应当至诚恳切，循序渐进，逐渐让自己的心..
很多学佛的师兄,刚刚接触佛教,首先想到的就是各种各样的神通,比如,算命,未卜先知,通灵,阴阳眼等等.这些所谓的神通,感觉非常神奇,那么究竟什么是神通呢?神通，根据佛经上讲..
接下来，这个出世间功德的第三条：就是能够灭罪和消业。能够灭罪和消业啊，我们用六条理证来解释。灭罪、消业是我们修行人，必须经过的一段，实际上，我们修行的过程，也是..
【随顺觉性，而能得入差别之位矣。如《楞严经》所云：理则顿悟，乘悟并销，事须渐除，因次第尽。】这个讲得实在太好了！理则顿悟就是一般来说道理能使我们顿悟，知道我们人..
在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人到地狱去，地狱的众生太苦了，就是猛火燃烧，不得了。那么舍利弗尊者和目犍连尊者用神通..
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分，这当中是以初地做一个界标。就是在初地之前叫做缘修，因缘的缘；初地以后叫真修。什么叫缘修呢？就是我们在初地之前，我们..
【得念总持，所闻不忘。】得念：得到正念，总持就是说总一切义，总一切义，持一切法，总一切法，持一切义，所以说，妙湛总持不动尊，我们常常在念的，得到正念，总一切法，..
丙一、莲华二义：一、出水义，出离污泥浊水故。二、开敷义，以胜教言开真理故。四种莲华：一、泥里莲华，喻凡夫心中妙法。二、浊水莲华，喻二乘心中妙法。三、清水莲华，喻..
【狂心若歇，歇即菩提】整部《楞严经》都是在讲这八个字，你那个错误、狂心就是不必要的负担痛苦，我们今天就是挑了一担大便到处奔走，而且还欢喜地在挑，挑一担大便在路边..
我们这次净土宗的修学，有三种忆念，就是你必须要去观照三个：第一个，忆念真如。破除妄想、开显真实。这个有助于我们保持正念。第二个，忆念弥陀。我们在这个地方提出五点..
问：弟子以为，念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心信愿念佛，命终之时会蒙佛接引，往生极乐世界。但却常听有人说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了..
每个佛弟子都知晓，学佛修佛的过程是一个炼心修心的旅途。佛法开示：一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。这句佛语启示我们，如果我们在修行的苦旅中，将我们..
阿弥陀佛，南无阿弥陀佛百度上面有解释。但是你们不知道阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是对佛的尊称，是尊称释迦摩尼为佛为觉悟者。不是什么化解灾难，求财，求解脱的经文！请别误..
一个有南无，一个没有南无那么南无的意思是，恭敬，归敬，顶礼，皈依。在观世音菩萨普门品中，有一句“常念恭敬观世音菩萨”刚才说，南无是恭敬的意思，也就是说常念南无观..
我拿什么感恩您wonashenmeganennin南无阿弥陀佛namoamituofo南无阿弥陀佛namoamituofo南无阿弥陀佛namoamituofo我拿什么感恩您我该拿什么感恩您！大慈大悲的南无阿弥陀佛我..
如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。这是结显无尽。就是..
佛陀他是一层一层的摄事入理。其实这个摄事入理不但是佛法有，其实世间的道理也是有的。我们举一个例子来说明。有一天，孔夫子的大弟子颜回跟孔子说：老师啊，我跟着您学这..
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