大安法师讲观无量寿经

你「得」到什么？--慧光法师--凡夫那个心，一直在执着：有所得、有所得、有所得！但是，到底「得」到什么？心就象镜子一样，影像有来去，实际上没有留下任何东西！——你以..

如圣说法如圣默然--慧光法师--什么是「正语」？就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，说合法的语言文字。「合法」，不是合乎世间那个法，不是国家法律的那个「法」。「合法..

金刚般若什么是「金刚般若」？就是在每一个当下，用觉醒的心、无畏的心，没有退却的去修学善法；这一颗明亮的心能够不与烦恼相应，并且心不退转，这就是金刚般若。这颗烦恼..

持之于身。若不诵戒，则久而忘记或疏忽戒法，这就不算是敬心奉持。诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持。过去诸菩萨已诵。未来诸菩萨当诵。现在诸菩萨今诵。释迦牟尼佛，说完四..

什么是加持?--慧光法师开示—佛是我们的老师，教导我们如何去面对生命中的痛苦和烦恼的问题。佛教不是以信仰得解脱，佛教重视的是智慧。我们到底在学佛的什么呢？学佛的智..

净空法师：为啥接受供养不是好事？

心不沉没--慧光法师--如果修行人修智慧的时候，他能够这样如实观察到，一切是「无所有不可得」的时候，他的心不会沉没。「沉没」的意思就是——「哎呀！都空啊！所以要干什..

二谛无碍的中道--慧光法师--佛依二谛为众生说法。以「世俗谛」---以世间普遍的认知，来引导众生。然后进一步，把他的烦恼破除。象我们说，依「戒定慧」来修，戒跟定，这是..

存在即唯心所现--慧光法师--在禅定中做思惟、做观察，叫寻思。我们全部的见闻觉知，所感知到的境界包含起来，就是寻思的内容。而我们所观察、思惟的，都是心所现起的，离不..

与「苦」做个朋友--慧光法师--圣者没有痛吗？他怎么会不痛？但是圣者如实观察、如实了知。有痛的觉受他一定知道，他怎么会不知道？那么，圣者跟凡夫，差别在哪里？差别是：..

何等是善知识?能说空、无相、无作、无生、无灭法及一切种智,令人心入欢喜信乐,是为善知识。Whoisawisespiritualfriend?Onewhoisabletospeakemptiness,formlessness,non-act..

不怕烦恼起．只怕觉照迟「不怕烦恼起，只怕觉照迟。」这就是我们每个人的功课。当我们面对到这些境界时，不但要觉照到，还要努力的转它。所以说熏习的功夫就是这样，一次、..

净空法师：业障重不肯老实念佛，不开悟的，只好先教他断恶修善。

第四十拣择受戒戒若佛子。与人受戒时。不得拣择。一切国王。王子。大臣。百官。比丘。比丘尼。信男。信女。淫男。淫女。十八梵天。六欲天子。无根。二根。黄门。奴婢。一切..

第四十三故起犯戒心戒若佛子。信心出家。受佛正戒。故起心毁犯圣戒者。不得受一切檀越供养。亦不得国王地上行。不得饮国王水。五千大鬼常遮其前。鬼言大贼。若入房舍城邑宅..

第三十二损害众生戒若佛子。不得贩卖刀杖弓箭。畜轻秤小斗。因官形势。取人财物。害心系缚。破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者。犯轻垢罪。「刀杖弓箭」：是损害之具，能杀..

第廿五不善知众戒若佛子。佛灭度后。为说法主。为行法主。为僧坊主。教化主。坐禅主。行来主。应生慈心。善和鬪诤。善守三宝物。莫无度用。如自己有。而反乱众鬪诤。恣心用..

净空法师：对这个世间有爱、有贪着，到临命终时佛不来接引。

第四十五不化众生戒若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生。尽应受三归十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生。发菩提心。而..

第三十六不发誓戒若佛子。发是十大愿已。持佛禁戒。作是誓言。宁以此身投炽然猛火。大坑刀山。终不毁犯三世诸佛经律。与一切女人作不净行。复作是愿。宁以热铁罗网。千重周..

第三十经理白衣戒若佛子。以恶心故。自身谤三宝。诈现亲附。口便说空。行在有中。经理白衣。为白衣通致男女。交会淫色。作诸缚着。于六斋日。年三长斋月。作杀生劫盗。破斋..

净空法师：下下品往生的人，跟常寂光的菩萨平起平坐。

第廿九邪命戒若佛子。以恶心故。为利养。贩卖男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解梦吉凶。是男是女。咒术。工巧。调鹰方法。和合百种毒药。千种毒药。蛇毒。生金银毒..

第三十四暂离菩提心戒若佛子。謢持禁戒。行住坐卧。日夜六时读诵是戒。犹如金刚。如带持浮囊。欲渡大海。如草系比丘。常生大乘善信。自知我是未成之佛。诸佛是已成之佛。发..

第四十一为利作师戒若佛子。教化人起信心时。菩萨与他人作教诫法师者。见欲受戒人。应教请二师。和尚、阿阇梨二师。应问言。汝有七遮罪不。若现身有七遮罪者。师不应与受戒..

第廿七受别请戒若佛子。一切不得受别请利养入己。而此利养属十方僧。而别受请即是取十方僧物入己。及八福田中。诸佛圣人一一师僧父母病人物。自己用故。犯轻垢罪。受别请，..

第四十四不供养经典戒若佛子。常应一心受持读诵大乘经律。剥皮为纸。剌血为墨。以髓为水。析骨为笔。书写佛戒。木皮谷纸。绢素竹帛。亦悉书持。常以七宝。无价香华。一切杂..

第三十八乖尊卑次第戒若佛子。应如法次第坐。先受戒者在前坐。后受戒者在后坐。不问老少。比丘。比丘尼。贵人国王。王子。乃至黄门。奴婢。皆应先受戒者在前坐。后受戒者次..