对治贪欲的不净观《止观》提到的对治观，是对治贪欲、瞋恚、着我、多寻伺等病，而列举不净观、慈心观、界分别观、数息观的法门。今先介绍「不净观」。不净观即是观身不净，..
三、慈心观善根发相：慈心观善根发相可以区分为：(一)众生缘慈发相：于欲界、未到地定的静定心中，忽然发动宿世善根，起慈悲愍念众生的心，先见亲人得乐之相，而发定境，心..
习禅时如何调呼吸？呼吸虽是人类生存的自然功能，但平时我们却很少察觉它的存在。良好的呼吸方法，对健康是有帮助的。所以打坐的过程，先调身、次调息、最后调心。调息时，..
五欲与习禅的关系《小止观》提到「色声香味触」的五欲，会诱惑一切凡夫，产生爱着。修止观的人，必须摈除这些不好的欲望，才能成就禅定，开发智慧。色欲者，指：男女的形貌..
对治我执的界分别观界分别观，又称界差别观。界，是差别界限、类别的分际。一切现象乃至观念，都有其名、相、体、用，也均有它的界限、范围，故称为界。界分别观是观想构成..
了知实相的「体真止」「体」是体会，「真」是真如。静坐的人细细体会心中所念的一切事事物物，全是虚妄，明白其中道理，心无执着、没有妄想颠倒，自然止息散乱的心念，就叫..
习禅的人应该如何调身？吾人的身心，在日常生活中，是会互相影响的。初学禅修的人，必须藉由身体的调和来帮助修定。而调身可以分为：坐前的调身、坐中的调身及下座的调身。..
习禅的人如何调和食、眠修习止观的重点是要修心，使身、心合适，则易生禅定。要调和身心，必须善调五事。五事中饮食与睡眠，在未修禅观时及日常生活中，就必须调节。身、心..
对治散乱心的数息观数息观，梵语为「安那般那」，指出入息的意思，念出入息即是数息观。佛教修禅定方法中，不论大、小乘佛教，都视为最基础、最普遍、最好的入门训练。数息..
习禅时必须具备的方便行？做事必须先有愿望、志向，才会朝方向、目标去执行。学习禅坐的人，也必须具备学习的欲望及动力，驱使你在禅修上下功夫。《小止观》提到要修学止观..
修止观时的外善根发相修习禅定中，由此止观的应用得法，能让身心调和；因身心的调和，随所专注的所缘境不同，就会产生一些身心的变化，行人必须善加捡别，方能在禅定中有所..
学佛的榜样—仁山法师
净空法师：淨土宗不談無相不談離念
净空法师：空中建房屋誰能做得到
慧律法师：彼此交换立场,更能宽恕理解对方
慧律法师：父母生出来的孩子为何不同
慧律法师：心中不缺不贪的才是富人
佛说观无量寿佛经：世尊宣说往生西方极乐净土的九品之下品往生实录
净空法师：佛说，用佛法对症下药，众生明心见性。
佛说观无量寿佛经：佛陀开示树想、八功德水想、总观想
净空法师：佛说「佛不度众生」，这是实话，众生是怎么得度的？
佛说观无量寿佛经：太子得知自己的母亲救了父亲，恼羞成怒要杀母，遭众人反对而作罢
净空法师：一句阿弥陀佛什么都摆平了，无上妙法绝对不可以怀疑。
净空法师：一生只供奉一尊像，你天天想天天念他，临终佛肯定来接
佛说观无量寿佛经：韦提希皇后祈求世尊开示去往极乐世界的法门
佛说观无量寿佛经：世尊宣说往生西方极乐净土的九品
佛说观无量寿佛经：花坐想、像想、遍观一切色想
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