第三二章涅槃、无为、空－－甚深极甚深一杂三一三(三三五)尔时，世尊告诸比丘：我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓第一义空经。谛听！善..
文化中国（www.culcn.cn）专访高月明：生死涅槃绽开科学禅定之花精彩对话：⊙“禅”是一种在身心安静状态下进行思考的过程。⊙“定”指的就是将“心”专注在一个地方的意思..
壹、称名入报、涅槃正因一、善导大师「涅槃正因」之偈《法事赞》是善导大师以赞偈的形式解释《阿弥陀经》的要义，其中这四句话是非常著名的，也就是解释《阿弥陀经》「少善..
一、前言佛教的出世间法是要证涅槃为目标者，行者能真去三毒贪瞋痴当得涅槃心，此法不通外道法，也只有心地法门才能得此涅槃妙心，悟真空实性。禅宗悟境有三不等，且看镇州..
(一)公案本文僧智通看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智。礼六祖求解其义。(识起迷情于何谓三身四智，三身者报身、法身、化身，四智者前五识、六、七、八识清净后之智慧也..
(一)公案本文僧问金陵清凉泰钦法灯禅师曰：「善行菩萨道，不染诸法相，如何是菩萨道？」(识起迷情于行菩萨道者之境界，菩萨者觉有情故，自己已觉悟体性、佛性样，起慈、悲..
(一)公案本文僧问镇州临济义玄慧照禅师曰：「如何是佛魔？」(识起迷情于佛魔之分界，佛者一念觉则解脱，魔者一念邪，黏着诸有为境，迷失菩提，造诸魔业。)禅师曰：「尔一念..
(一)公案本文善财因无着问曰：「我欲见文殊，何者即是？」(缘起于现象界，善财参五十三位大圣德，得认识无上心法。而无着大师数度往兜率天，请教大乘空义，今欲见文殊何为..
(一)公案本文六祖三鼓时，入五祖室。五祖复征其初悟，应无所住而生其心语。(缘起于本体界，五祖勘验六祖悟境是否真确。)六祖慧能启五祖曰：「一切万法，不离自性。何期自性..
638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。根据本经的记载，舍利弗尊者的涅槃地是在“摩竭提那罗聚落”..
漫说《杂阿含》(卷十五)第365经(见法涅槃经)：本经与前面的363、364经精神基本一致，重点是回答什么叫“见法般涅槃”：即对于老病死，若能生厌、离欲、灭尽，而不起诸漏，..
宁入涅槃终不说法如果法会现场有不信佛的，我头就很痛，我越说他堕地狱越深。所以有时候我要强调，网络上要通知。像上次规定受过五戒的人来参加，以后至少要受过三皈依的来..
涅槃(Nirvana)：佛教教义。又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概..
「佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。」一般佛弟子常以生不逢佛世，未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅槃的佛陀，..
前佛教协会会长一诚长老前日于云居山安详示寂(图源：网络)近期，佛教几位大德相继离世，实在令人叹惋。但或许应当说清楚的是，这是一种对于高僧们无法继续教化众生的叹惋，..
涅槃大乐(图源：网络)最近，几位汉传佛教界富有盛名的老和尚接踵离世。有朋友问，为何一直未见你表示追思感慨，或有吊唁诸事呢。我说，从未与这几位老和尚有些过从，对于他..
问：佛陀已经涅槃了，度化众生解脱的目的如何能实现呢?索达吉堪布：达到此目的的唯一方法就是转法轮，通过宣讲正法，佛陀相续中的智慧流转到菩萨相续中，而后辗转相授，一..
真实本心(图源：网络)《楞严经》中说：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属..
要追求真正安乐的地方，那就是涅槃。涅槃，很多人误会，死掉了叫涅槃，什么人，法师，什么死掉了，涅槃了，这个好像是听起来很消极。实际上这个涅槃是我们最高的境界，最安..
问：在佛教为什么把人死了称为“往生”，但是又有听说过“涅槃”这样的词句，请问这两者有什么区别？如何才能达到“涅槃”？答：您好！“往生”根据《佛光大辞典》的解释：..
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