摘自中国佛教协会《法音》2015年第7期“净土宗持名念佛的理论与修持探析”[2]《观经》的经文并不长，但由于缺乏一条清晰的脉络，所以难以窥其堂奥，故而善导大师为此经注疏..
第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非器。《疏..
小山如画仿眉青，已润莓苔雨乍晴，满户风来潮未退，卷帘飞入两蜻蜓。（清蒋于野诗）
无故则不杀，非时则不杀，禽兽胎卵则不杀，鳞介细小则不杀，虫蚁无害则不杀。可生者使之生，当杀者不妄杀。张佑诗云：“剔开红焰救飞蛾。”仁人之言蔼如，信然！（《松涛馆..
日暮秋风清，一叶落我襟，细看不是叶，赫然一蜻蜓。左翼已破碎，右翼尚完存，定是遭袭击，失事向地崩。坠落在我怀，不救岂忍心？畜之在庭园，恐被鸟雀吞，养之在房栊，又恐..
与客泛轻舟，容与在中流，一鲤跃出水，向客怀中投，客心甚惊异，我知鲤所求。我作护生画，尚未将汝收，今当多绘写，劝人勿垂钩，客喜纵鲤鱼，好去莫回头。（缘缘堂主诗）..
第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体是理,宗..
第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。无相者,..
第一卷一、教起因缘教起因缘者，明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法，不离因缘，大教之兴，因缘无量。而无量因缘唯为一大..
第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故继体性宗..
「不厌生死，不欣涅槃」如何成为大乘共义？一、前言杨惠南教授于今(2004)年4月举行之『「印顺长老与人间佛教」海峡两岸学术研讨会』发表〈不厌生死，不欣涅槃──印顺导师..
增一阿含经解说水野弘元一、汉译增一阿含经现存汉译增一阿含经五十一卷，日本大正藏作东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆(GotamaSam＝ghadeva)译，系由其底本──高丽版大藏经的记载..
中阿含经解说水野弘元一、中阿含经之翻译现存汉译中阿含经六十卷，一般认为系由僧伽提婆(Savghadeva)所译，在首都建康(南京)之东亭寺译出(东亭寺为东亭侯王珣，即王元琳所..
儿子被流放，一品大员束手无策，夫人仅凭一本佛经解决
《阿含解脱道次第》第三十二章涅槃、无为、空问答五一四、什么是世俗谛？什么是第一义谛？答：世俗谛：即法住智，讲的是三法印、四圣谛、缘起法。第一义谛：即涅槃智，讲的..
古今镇压暴动事件时，佛菩萨们应该知道，为什么不予阻止？这是否表示佛菩萨没有慈悲心？又像非洲地区，干旱加上各种天灾人祸，人们饥苦不堪，佛菩萨为什么不帮助他们？这是..
人为甚么要涅槃？第276期明觉文：陈沛然＂涅槃″是甚么意思？＂涅槃″对我们的日常生活有何智慧的启发？＂涅槃″是梵语nirvana的音译，意思是＂寂灭″。此＂寂灭″是不生不..
笑傲帮：刘亮白鸽这段真搞笑！一本正经解释啥是犊子！厉害了！
有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅槃智”之讨论——开印法师与.昭慧法师论法函编按：本文之中，共有四封论辩法义的函件，这是开印法师与昭慧法师之间，在民国九十二年八月间的..
有关“法住智”与“涅槃智”的精彩回应时间：95年5月21日地点：玄奘大学慈云厅场次：第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议第七场研讨会内容：林建德发表论文〈论印..
恭祝印顺导师百岁嵩寿发透了大菩提心．照行于圆涅槃境(上)仁俊从印公导师一生中的一切，加以审谛察究，我总认定︰怹老人家称得上是一位不折不扣发透了大菩提心，无罣无碍照..
发透了大菩提心．照行于圆涅槃境(下)仁俊从中国佛教史看：千百年迄今，特重而专注于释尊但说「无上道」的宗趣者，除印公外并不多见。这意味着中国的佛教，倾向着重于「方便..
佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面。..
(一)公案本文西印度国王名得度，因行路见一小塔，众不能举。王召梵行、禅观、咒术三众，以问所因，皆不能知。以问尊者(摩拏罗尊者)，对曰：此塔阿育王造，今出现者由王福力..
(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师问一僧：「名甚么？」僧云：「某甲。」(缘起于现象界，禅师见一僧，生起说法之意，乃问僧何名？开始对话。)禅师曰：「那个是阇黎主人公？..
(一)公案本文僧问平江府南峰云辩禅师曰：「如何是夺人不夺境？」(识起迷情于禅师度化众生，参禅勘验事，甚么是夺人不夺境之意。)禅师曰：「霸王到乌江。」(西楚霸王项羽到..
(一)公案本文央崛摩罗因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，子母未分。(缘起于现象界，尊者前往长者家托钵，却遇有一妇人难产。)长者曰：「瞿昙弟子，汝为至圣，当有法能免..
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