西山上高悬着一轮满月,在二月十五日的午夜时分,它显得更大更亮,伟大的佛陀,看看时间要到,他又慈祥地对诸比丘和皈依的弟子们作最后的叮咛:“我所要度的众生皆已度尽,..

伟大的佛陀应身的年龄到了八十岁的时候,带着阿难行化到遮婆罗塔的地方,许多比丘也都来此聚会,佛陀对大家说:“诸比丘,今天在这里和你们相遇很好。我告诉你们,自从我成..

菩提心与大悲心有何区别?“菩提心”是发上求佛道,下化众生之心。“大悲心”就是慈悲心,即予众生乐,拔众生苦之心。大悲心属于菩提心的一部分,即下化众生的部分。发菩提..

药师佛是谁?药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,..

善士问:佛涅槃后怎么还能度众生?涅槃怎么还能有法身、化身,报身?我弄不明白了。久晃法师答:简单说,成就佛道只是对生命及宇宙万象从内至外彻底的明了了,这是转愚成智..

什么是“发愿”?佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。词语释义:发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心(菩提心);别..

道教为中国本土宗教,对中国的历史、医学和文化产生巨大的影响。佛教为外来教,扎根于中国文化习俗并迅速壮大。本文旨在探讨道和佛两家的区别,并无任何褒贬之义,若有不妥..

小乘释教原始释教及公元前3世纪~公元1世纪时形成的约20个释教部派及其学说的泛称。小乘释教又称作上座部释教或南传释教,是释教最基本的两大派系之一。小乘释教与大乘释教..

佛陀涅槃后,继承佛陀衣钵的是被尊为首座的长老大迦叶,二十年后,大迦叶已经一百多岁,他就往鸡足山里面涅槃。在他临走时,他把佛陀的家业传嘱给阿难陀,阿难陀以将近八十..

佛陀成道的四十九年,由动归静,佛陀宣布在迦毘罗卫城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃。如同夕阳西下会投射出奇丽的光辉一般,佛陀在涅槃前特别发射和平常不一..

舍利弗的母亲和家人走后,他对沙弥均头道:「你到那边的房间去,我一个人在这里就好。」舍利弗回来涅槃的消息传遍村庄的时候,已是半夜三更,但住在邻近皈依过佛陀的人都聚..

佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后,告诉大家一个惊人的消息,就是佛陀说三个月后,自己要进入涅槃。大家的悲哀,无法言说,舍利弗是怎样也不忍见佛陀涅槃的。他在禅..

我国是大乘释教的再生区域,所以我国的释教徒,不喜欢小乘一词,一谈便是大乘法门的菩萨道与菩萨行,假如被人戴上了小乘人的帽子,几乎便是奇耻大辱!现实上,大乘精力,当..

恒常不灭是说永恒存在,不会消失,即原来就“有”的。不生不灭相对于涅槃,也是指后世修为,恒常是指先天,先天即“有”,也能够说那个“道”的存在!“人生五十载,去事恍..

慈悲是什么意思?慈悲和善良的区别慈悲,是慈与悲的合称,是一种高级善、德行的表现。「慈」是给予快乐,愿给一切众生安乐;「悲」是拔除痛苦,愿拔一切众生痛苦。合起来就..

我们都会说要走“中道”或者“中庸之道”,然而每个人的头脑对这两个词的理解都是不同的,所以人们走的中道和中庸之道其实是相异的。有些人理解的中道和中庸其实是平庸、无..

讲到十番显见,因为《楞严经》文义特别的艰涩,有时候转来转去,就转进去了,好像捣不清楚一样,四个字一句话,有的尚可以一目了然,有的一个字代表一个意思,一个内涵,四..

“涅槃”一词,大家一般都听说过,都很熟悉,但并不清楚具体是什么意思。今天和大家一起学习一下,究竟什么才是“涅槃”。“涅槃”是巴利文音译,早在佛陀出世前,印度就已..

农历二月廿一日,恭迎普贤菩萨圣诞。这座以大行大愿而出名的菩萨,在我国乃至整个东南亚都颇具人缘,作为四大菩萨之一的普贤又有何特别之处?化身拾得无人识据史书记载,我..

天人转世轮回为鱼,佛陀揭秘无上残酷前世因果!因缘果报,不因贵贱有所区别

佛教的乞食法绝对不是讨饭能杰法师一分钟告诉您区别

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涅槃指的是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界,即不生不灭。涅槃意译为圆寂,功德圆满叫做圆,业障灭尽叫做寂。涅槃是佛教修行所要达到的最高境界。为什么要涅槃佛教认为..

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“跑得了和尚跑不了庙”,寺、庙、观、庵,有什么区别?

问:弟子学佛十个月,念了几万声佛号了,起初是口念耳听,现在是口念心听,心里非常愉快,但跟心念心听有什么区别?还有弟子内心流露发愿宣说无量无边阿弥陀佛的大慈大悲,..

大乘涅槃思想之展开张曼涛p.187提要:佛教的涅槃思想,从原始佛教到大乘佛教有一个很大的距离。本文即卽旨在指出大乘佛教中的中观学派与唯识学派两者的涅槃思想真义,以及..

生死转涅槃有云:「既来谁不去,人理固有终。」所讲既有生、必有死,死亡谁也免不了。而一旦有小孩子出生,世人视之为喜事,大家都欢天喜地,要讲吉祥的话,选吉祥喜庆的日..

南无阿弥陀佛

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