大般若经1～600卷全文朗读

东晋时期研究般若的六家和七宗东晋时期对般若义学的评论曾经盛极一时，直到僧肇作论时，才对这一时期的般若学研习作出一个历史性的总结，同时也意味着般若学的研习也正式完..

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有缘听闻此经者，很快就会解脱索达吉堪布仁波切在《般若摄颂讲记》中云：“劝大家：每天要把《般若摄颂》带在身上，放在包里……我给你们一个最容易的方法，只要有正知正念..

一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你辅导员A：昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如下：东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒..

一日禅：点亮心中的般若智慧我们如果要净化社会，必须要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮般若智慧的心灯，我们心里的灯，最光明的就是般若智慧。智慧由心生起，有了..

般若波罗蜜，实法不颠倒，念想观已除，言语法亦灭。无量众罪除，清净心常一，如是尊妙人，则能见般若。如虚空无染，无戏无文字，若能如是观，是即为见佛。若如法观佛，般若..

从一柱门方向俄然传来叫师父的动静。被陌生人喊声吓到的青年，以警戒的目光望去，看见两名男人向庵这边挥着手。青年吓坏了，停住手看着老僧。「楞着干啥，还不持续刻？」老..

般若非他，现前一念心性而已。心性本自竖穷横遍，故广大。妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，则狭小矣。本自微妙寂绝，故第一。妄贪三界有漏因果，二乘偏真因果，则下劣..

东国重于般若，前代虽翻不能周备，众人更请委翻。然般若部大，京师多务，又人命无常恐难得了，乃请就于玉华宫翻译。帝许焉。即以四年冬十月，法师从京发向玉华宫，并翻经大..