大宝积经六道转世

问：下面第七个问，同为六道眾生，神识离开的时间有何不同？定弘法师答：每个眾生不一样，有的眾生对自己身体特別执著的，他就离开得比较慢。甚至有非常执著的，守尸鬼，四..

生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说的鬼又不一样：中国古代社会认为鬼是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思；而佛教里所讲的鬼..

我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒呢！整天爱呀爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下、妻子也放不下、子女也放不下，..

每个人一生中都有许多欲求与愿望，若要细细说明每一个愿望和欲求那是说不尽的，但是所有的欲求总归起来，可以说每个人都有一个共同的、不变的愿望，那就是追求快乐与幸福。..

作曲：第十七世大宝法王噶玛巴中译：大宝法王、释妙融、罗卓丹杰演唱：大宝法王领众唱颂稀有光明此灯烛，供献贤劫千佛等，无余广大十方境，师尊空行护法众。坛城圣众尽奉献..

既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢？经上说：“人生真是苦，孙子娶祖母。”什么使我们忘却过去、愚痴颠倒，甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢？..

佛法并非只是为了人类，而是要利益普天下的一切众生。平常我们总在讲人权，总讲着人类的权益，其实，我觉得这只是吃饱了撑着，非常丢脸的话。如果我们看看动物，动物它们连..

有意义的人生任何事情都有可能当您在梦想自己的生命中有什么可能性时，你应该要知道：任何事情都是有可能的。你或许不会一直感觉到或是见到这样的可能性，但是你从来没有一..

乍看之下，自先解脱者似乎是违反一般人对菩萨的观感，但是，在自心尚未调伏前，就想去降伏他人的烦恼，其实是不切实际的。但若因此而认为菩萨就该放弃利益他人的话，这又是..

修行，就是改变自己的观念和态度摘自2010年大宝法王教授《菩提道灯论》《修心七要》提到「转欲自稳重」，这句话的意思是，要好好去想一想，改变自己的观念和态度，但是，其..

1926年，印度新德里出诞生了一个女孩，名叫项蒂·德芭。她在学会说话之后，常讲述自己前世住在玛特拉城，家里开着商店，客人很多。一天，有一年轻人路过门前，小女孩见了就..

这个解脱是得到一种真正的自由，无拘无束，所以解脱了。解脱什么呢？解脱六道轮回这种生死的苦恼。以前有一个和尚向一位有名望的高僧请法，他说：“请问上座，怎么样才能得..

作者：第十七世噶玛巴乌金钦列多杰译者：施心慧见到自己的崇高之心我们每一个人的内在都有一颗崇高的心。这颗心，就是我们为自己和这个世界所做的最美好祈愿的根源。它让我..

编者按：很多高僧大德说过，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被..

弟子问：请法王成为我的根本上师，我修的是净土法门，我皈依法王，以后我是不是仍可以继续修净土法门呢？大宝法王答：一般来说，我认为皈依并不是皈依我（而是皈依三宝）。..

编者按：很多高僧大德说过，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被..

林青霞︰法王与你交心那是个难忘的经历，令人震撼。五年前，我有缘在印度新德里拜见大宝法王。大宝法王被认证为藏传佛教噶玛噶举传承的最高领导者──第十六世噶玛巴让炯日..

近来全世界各地，特别像是在中国台湾香港等华人地区，出现了忧郁症的疾病，这些人的内心变的紧绷慌张，很不快乐！这种疾病的产生当然不是无缘无故的，这是有某些各种不同的..

贪嗔痴三毒心不息，六道轮回无法停止。1、养动物并杀来卖，当堕等活地狱，寿命百千岁，常受刀杀杖打，死而复生。不停受相同苦报。2、妄语欺骗父母朋友，当堕黑线地狱，黑线..

净土宗十一祖省庵大师（图片来源：资料图片）《省庵大师遗著·念佛警策》：“生生难脱，轮回难避，净念难纯，妄心难制。勿学虚头，勿谈杂语，奉劝诸人，切莫容易。”注：省..

西方极乐世界（图片来源：资料图片）《无量寿经》：“彼极乐界，无量功德，具足庄严；永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名，亦无四时、寒暑、雨冥之异，复无大小江海、丘陵坑坎..

编者按：三世因果，六道轮回，在佛教教义中占据很重要的地位。但是有很多人看到“因果、轮回”这四个字，第一反应恐怕还是封建迷信，或者认为根本没有什么轮回。他们往往会..

妄想为什么会创造出六道轮回来呢？（这一段很重要）有名鬼伦，无名天趣。有无相倾，起轮回性。关键在有无相倾，这一句话很重要！我们一般不学佛的人─是一个不知道真如本性..

庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周，到底那个更真实呢？这个寓言故事是很意味深长的。实际上，庄周梦蝶..

我们人为何颠倒？即是无智慧。为何背觉合尘？也是因为无智慧。为何总在六道中轮回？也是因为无智慧。所以修道，应该以智慧为首。所以佛要修福修慧，修到福慧双圆，便成无上..

正如前面所说我们获得了暇满人身，但不可能长久拥有，终将走向死亡。但人死了，并不是一切都结束了，而是又一轮新的开始。从哪里开始，完全是受人生前所做的善与恶形成的那..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有：八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋..

我们在六道中轮回，苦因多，乐因少。什么是乐因？就是享受快乐的因，即善业。但是这个善业是偶尔产生的，可谓少之又少。不用说其他众生，我们现在都在学佛修行，很多时候还..

问：先有业力还是先有六道轮回？慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道..

问：三界六道轮回中谁是我们的依靠？印光法师答：又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止。此子之去，益当知一切..