大宝积经真实思维诸法

8月28日下午，在山西五台山举办的“2016中国佛教讲经交流会”开幕式上，中国佛教协会副会长、山西佛教协会会长妙江法师讲了自己对于佛法的理解。他认为，佛法不是勉强安排..

《影尘回忆录》《影尘回忆录》中，倓虚法师转述谛闲老法师所讲过的上海发生的一件奇闻。上海滩上有一个姓程的老先生，曾在清末作大官。赋闲之后就在上海租界里生活，也做很..

首先，我们探讨什么是孝，以及孝的目的和意义，然后再进一步探讨“不孝有三，无后为大”的真实意思。孔子在《孝经·开宗明义章第一》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也..

【黑龙江大庆】智顺居士2007-12-28郑重声明：这是我的真实经历，如有丝毫杜撰，我果报下无间地狱，永不超生。掐指一算，我今年33岁，接触佛法快6年了，回首来时路，我惊出..

除了死亡之外，人这辈子最怕去的地方应该就是火葬场吧，很多人甚至对此避而不谈。但有那么一小部分人却每日都要在这个人人敬而远之的地方静默工作，在这个压抑沉闷的空间，..

时空是假相（资料图）文：大虚法师现在由我来告诉你们，佛法到底有多了不起！大家都知道，在近现代，一百多年来，有很多科学家是专门研究宇宙的形成和发展的。他们在研究宏..

【经典原文】若有女人，设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。众人爱敬。无尽意。观世音菩萨，有如是力。——《法华经..

1.找出杀害自己的凶手的小男孩。戈兰高地一个3岁的小男孩告诉父母他前世是被杀死的，他的头上有一个长长的红色胎记。戈兰高地的居民信仰德鲁兹派，笃信轮回转世，因此并没..

合十的16种佛教含义双手合十的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合十示礼。合十看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字..

这里说一下你的思维方式和淫邪之间的因果关系本人是女的，有过手淫史近30年，为何这么久，从小就知道怎么找感觉。不过内心虽然伴随着意淫也比较多，同时产生了一个这么个想..

给大家说说我业障有多重，记得四五岁的时候就有同村的叔叔放A片给我看，八九岁时候父母外出打工，我就跟着爷爷奶奶，我爷呢每天晚上带我看A片，还有村里的一群老头们一起看..

地藏菩萨具足种种美德为什么叫“地藏”呢？因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里..

【印光大师原文】世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，..

之前弟子也曾发愿，事情都已满愿，感觉佛法的力量不可思议，后弟子基本上是每天诵经诵佛号。前几个月弟子想开个店铺，就发愿但迟迟不如意(看中的店铺不租，或者价高，没看..

问：发菩提心时，如何避免流于表面，发起真实的利他之心？答：我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上..

佛像开光易，人开光难开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人..

黑白无常1998年，有天在国际学经堂上课前，有一个长相黝黑、个子矮小结实的和尚来到索达吉堪布的法座前，献上哈达，磕头请安。索达吉堪布做出了一个夸张的害怕的样子，举起..

《西游记》中的唐僧唐僧的坎坷命运在《西游记》中，唐僧的身世还是挺坎坷的。唐僧俗姓陈，父亲名萼，字光蕊，贞观十八年陈光蕊考取状元。唐王御笔亲赐状元，陈光蕊跨马游街..

佛教不承认前世今生是实有佛教中讲三世：过去、现在、未来。有人聊到“前世之我”和“今世之我”，喜欢举“去年之我”和“今年之我”相类比，这种类比虽然可以，却不确切。..

上供下施要心怀恭敬虔诚很多学佛修行的人，初学佛的时候总是有所求的，或是希望家庭祥和、事业顺利，或是希望身体健康、诸事顺利，或是希望升官发财、名利双收，总之是追求..

现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜，但我不想皈依佛门，因为我觉得「皈..

1素养蓝斯登原则：在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。提出者：美国管理学家蓝斯登。点评：进退有度，才不至进退维谷;宠辱皆忘，方可以宠辱..

释迦族的迦毗罗卫城，和拘利族的拘利城紧临卢奚多河两岸，两个城市的农民都用卢奚多河水灌溉。有一年，发生大旱灾，他们的米谷和其它的农作物都受到威胁，两岸的农夫都想把..

第17世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰纪录片《乘愿再来九百年》将于2016年6月24日在台湾地区首映。2047出品/制作，关本良、蔡贞停联合执导，牵猴子整合营销股份有限公司荣耀发..

做平常的人，才会做一个真实的念佛人。真实就是我们是什么身份就显示什么身份：我有烦恼，就显现有烦恼的模样；你心清净，就呈现清净的状况；有福报的人，可以做有福报的人..

身体端正，意识在无分别、无执著的境界中入定，这就是禅定度的本体。若有任何微小的分别，都不是真实静虑度。下面讲一则萨绕哈巴的故事：萨绕哈巴是印度的大成就者，他娶了..

恐怖地狱地狱有八，名地狱异。一、等活地狱，谓彼有情，虽遭种种斫刺磨捣，而彼暂遇凉风所吹，寻苏如本，等前活故，立等活名。二、黑绳地狱，先以黑绳，秤量支体，后方斩锯..

身体端正，意识在无分别、无执著的境界中入定，这就是禅定度的本体。若有任何微小的分别，都不是真实静虑度。下面讲一则萨绕哈巴的故事：萨绕哈巴是印度的大成就者，他娶了..

唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，那么我们生命的所有的过程，都是“自变自缘”。也就是说生命只有两个重点：一个变现，一个是攀缘..

彼心无真实【经典原文】若说真实者，彼心无真实。譬如海波浪，镜中像及梦，一切俱时现，心境界亦然。——《楞伽经》【经文解释】外界的山河大地，以及世间的一切事物，我们..