2023-03-05 09:39

带业往生到了西方极乐世界，就横截诸恶趣。这个横，注意了！我们八万四千法门都是竖竖出诸恶趣，一定要断见惑、思惑才能出离三界。那么净土法门仰靠佛力，没有断见、思惑，..

问：请问法师，弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音，小指尖在多年前折失，该怎么办呢？继续供养算不敬吗？还是需要重新请一尊？宏海法师答：随喜这位同修二十多年跟观音菩..

古人说，修道人他如果修得很有功夫的时候，自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己修行不够，才会有些蚊虫过来。那面对这个怎么办？我们一定要护念当下这颗心，不要有杀这些蚊虫..

蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人，大方向分成两种类型：一种是属于事持，一种事相式的念佛；一种是理持，就是他在念佛当中带有理观智慧的引导，这两种。我们刚开始念..

在整个修行当中，必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话，你的想法不能从感受而来，因为感受所带动的想像，往往是颠倒的，大部分的判断通通错误了。所以楞严经讲：六..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

宽运法师，香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究。一九八六年依止永惺上人剃度出家，一九九三年起担任西方寺监院一职。二十多年来一直追随永惺上人修学佛法，辅弼上人弘法..

第十届中国佛教讲经交流会

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问：恳请师父解惑，我理解：此心作观音菩萨，此心是观音菩萨，自心作，自心是，所谓周遍法界，众生千万处念，菩萨千万处显，念了肯定显，只是众生心不净看不见。但是，求子..

诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。前面是修行的因地，我们透过无常，透过无我，观照生灭法。外调，对外境的爱取；内调，对自我的爱取。最后的结果，生灭的因缘结束..

佛经里面有一个比喻，很贴切野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的厨房偷吃。厨房食品很丰厚，它吃得很饱就想睡，就在厨房里面睡着了。这一睡，天亮了，厨房就有..

富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来辩才无碍，宣说苦空，深达实相，如是乃至恒沙如来秘密法门，我于众中微妙开示，得无所畏。富楼那，是满慈子父亲..

大悲咒印能法师歌曲