楞严经在大乘佛教当中，它是一个非常重要的法门，因为它探讨的是我们生命的根本。从佛教的角度来说，我们对于我们生命的根本，已经远离太久了，已经找不到我们自己原来的家..
此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下，此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别，正忆念。阿逸多！是诸善男子等，不乐在众，多有所说，常乐静处，勤行精进，未曾休息；亦不依..
第二、大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力..
佛陀说六根跟六尘接触，那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思，是讲它的真实性不可得，不是讲它的因缘不可得。你依止这个感受、这个想像去造业，那的确是有果报的，..
佛陀的两大弟子，舍利弗尊者，人称智慧第一；目犍连尊者则是神通第一。舍利弗与目犍连两人的豪情极好，他们两个落发没多久，就证得阿罗汉，阿罗汉能够入定七天进入阿罗汉的..
浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。程春年的家里只需他..
上世纪五六十时代,每当冬季农闲时节,山民们成群结队,带上猎狗,背上猎枪,进山打猎。一天,猎狗盯梢一只麂子,将它堵在独路基地。前后有凶暴的猎狗,分配是一上一下两道山崖,眼..
智慧法语：广学多闻带来的利益竟可以这么大！广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切。——《佛说八大人觉经》【注释】广学多闻，可以增长智慧，能够充分表达佛教义理，降..
有一位在家学佛的女居士，对佛陀十分恭顺崇奉。她每天早上一定要到佛陀面前顶礼，从来没有懈怠、懒散。有一次，她请佛陀到家里受供，佛陀知道她的来意，成心问道：「你设斋..
隋唐时，有个叫睦仁茜的人，他有一位鬼朋友名叫成景。这位鬼朋友官拜长史，在鬼界方位也不低。眭仁茜有个学生，名叫文本。他教文本读书已有一段时间，两头逐步建立了豪情，..
智慧法语：恭敬赞叹修学大乘发菩提心者对修学大乘发菩提心者当恭敬赞叹，不应毁谤是非议论。以诋毁不信言语态度的不恭敬、不认同反而伤害以及用世间名利法贬低大乘法师与发..
智慧法语：恭敬老师便有无量的功德如雨堕不住山顶必归下处，若人骄心自高，则法不入。若人恭敬善师，则功德归之。——《大智度论》【注释】就像雨必然从高山顶部落下一样，..
问：在〈信解品〉中，小乘圣者以种种譬喻自述回小向大的心路历程与佛陀的善巧安排。对大乘的修行人，佛陀的布局为何？若以〈信解品〉喻说的方式，大乘行者回家成佛的过程为..
一、地藏菩萨的功德经文：有菩萨摩诃萨，名曰地藏，已于无量无数大劫，五浊恶时、无佛世界，成熟有情是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严。这段经文描述..
我们再看印祖的「弘法利生」。前面的是印祖的一个自修的状况，这一科是讲到他如何来弘法，如何利益众生。先看榜首段，先讲他弘法的内容。弘法利生【师之耳提面命，劝导学人..
一位挑水夫，有两个水桶，别离吊在扁担的两端，其间一个桶子有裂缝，另一个则完好无损。在每趟远程的挑运以后，完好无损的桶子，老是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，..
浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。程春年的家里只要他..
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。【若有众生】这是简机，是中品中生者的众生，他持戒..
功德都能使人往生天上修德有功，性德方显。一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做性德。人应该说实话，不可忿怒，即使自己拥有的不多，仍然应该..
弃恶行善功德无量劝戒造口业的人，弃恶行善，即获得口出妙香的福报，其功德无量无边。诗曰：贤妇施衣裹圣伤，悲心毁谤劝修良；善因福报生天上，身着金缕口妙香。印度摩竭陀..
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