大乘宝月童子问法经功德利益

【编者按】在一诚法师担任中国佛教协会会长期间，他弘教育人，且不忘造福社会，积极参与公益慈善事业，推动佛教的对外交往，努力促进宗教和睦，被教界誉为佛门领袖，禅门尊..

世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十..

八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。佛陀悲悯，为让再家人过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因;又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的..

念经是一种非常深的修行。可以说，佛经，尤其是大乘佛经，一定是古佛所说的天书。大乘佛经在南传佛教地区得不到承认，因为他们认为不是印度的悉达多太子说的。所以他们传承..

由于地藏菩萨悲愿弘深，所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵..

至于阅经。若欲作法师，为众宣扬。当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝..

念佛可得到无边的利益宿障就是烦恼障、业障、报障这三障，障碍着我们让我们非常的痛苦。所以当我们念佛，我们要知道，念佛这个佛号其实就是叫我们忏悔业障，念佛就可以忏除..

持不杀戒的功德大乘以不杀戒为首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断淫欲故。菩萨利生为事业，宏法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成..

佛教于公元1世纪左右开始分化，分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带，该派尊崇释尊为伟大的教师，而非神明，其经典为比较古老的巴利文经典。上座部..

三世所积诸善根，回向成大菩提因“三世所积诸善根，回向成大菩提因。”不管我们平日作了多少大小善行，当善行圆满时，一定要记得作功德回向。我们将诸佛菩萨所做的功德，众..

《法华经》中，世尊宣讲了三种净土：兜率内院弥勒净土、西方极乐世界阿弥陀佛净土、娑婆世界灵鹫山本师释迦牟尼佛净土。在佛教史上，游历过灵鹫山净土的高僧，大众所熟知的..

大士道皈依的动机不是为了自己一人的利益，而是愿遍虚空的一切众生离苦得乐，证得究竟佛果。这是大乘显宗和密宗修行者的皈依。身为大乘佛教徒，我们应以大士道的发心而皈依..

经常有初学佛的人问：“我现在学佛了，每天都诵经、念佛，但是仍然断不了肉食，这样诵经念佛，还有功德吗，将来能不能生极乐世界呢?”梦参长老这样诵经念佛也是有功德的，..

福报的积累，不在于多大的形式和内容，在于真正的发心。大家都认同积德行善非常重要，但是很多时候却不知道如何去积德行善。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实想要..

在学佛修行的过程中，如果自己稍有成就，或为他人、为众生做了一些事情，就贡高傲慢，觉得自己跟不同于普通人，很了不起，不能有这种想法。首先，大部分学佛修行人都是凡夫..

“小乘”与“大乘”的由来国内外学术界对印度释教的开展阶段有不同的区分办法，比较通行的观念是区分为三个阶段。榜首阶段，前期释教时期。从释迦牟尼创教到其开端弟子们所..

很多人去研究大乘经典讲什么，然后作为理论去探究。比如研究说，金刚经是讲空性的。法华经是三乘归一的。华严经讲什么。然后解释。其实解释也是可以，但作为理论研究，大可..

这一品不少篇幅从各个角度描述发起愿菩提心、行菩提心、成为菩萨的利益。为什么不直截了当地进入教理的修学，反而从利益开始?我想这正是论主深知我这凡夫无法直截了当地认..

佛菩萨为什么不多显神通利益众生?信仰宗教，大多数都是为了所信仰的对象，能够感应与保佑。如果能得到感应，不管对象是神或是鬼，是圣人或是妖魔鬼怪，都很多人去信仰拜拜..

功德的大小在于意念上，起心动念的清净与否从前，在释迦牟尼佛时代，印度的国王阿阇世王。他为了得到王位，杀死自己的长兄，成为皇太子。接着为了想要早一点得到王位，又把..

行布施时，付出的行为，就是在让我们放下贪爱执著的心。一旦不执著、不贪爱，便不会因贪求而产生种种烦恼。同时藉由布施还能利益比自己更需要的人，真是自利利他，修善积福..

所谓“信为道源功德母”，信心是一切善法的来源，可以生出一切功德，因此说信心是功德之母。佛陀曾说过，没有虔诚心的人，善法白业不会成熟在他身上，犹如被火烧过的种子不..

“修行都是在修心，我们供香花灯烛，供养的是佛，修养的是心，这一颗习惯于烦恼、贪吝的心在那时那刻欢喜了，宁静了。心里常常装的是庄严、美好，生活也会变得庄严、美好。..

“修行都是在修心，我们供香花灯烛，供养的是佛，修养的是心，这一颗习惯于烦恼、贪吝的心在那时那刻欢喜了，宁静了。心里常常装的是庄严、美好，生活也会变得庄严、美好。..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第六讲六戒瞋恚六戒瞋恚「所以者何?」为什么呢，「瞋恚之害，则破诸善法」，有所谓「一念瞋心起，百万障门开。」瞋恚心之害处，会逼使..

曾经有一个希腊哲学家教他的弟子在三年之内，碰到任何一个侮辱他的人，就要送钱给那个人。弟子就这样旅行了三年，然后大师跟他说：「现在你可以到雅典学知识了。」弟子到了..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第六讲六戒瞋恚六戒瞋恚「亦当护口，勿出恶言」，护口就是守护口业，不出恶言，佛陀被节节支解时，行忍辱波罗密，对如此严重之境界都..

今生今世有谁能够引导我呢?佛、法、僧三宝是我唯一的希望。由于恐惧沦落至下三道，加上全心信赖佛、法、僧引导的能力，我必须皈依三宝。三宝会如何护佑我呢?它们会引领我远..

一信徒问师：师父，我念佛时有时能看得见一些光影，有时候也能看得见圆空光，这是否算是修行的功德?师答：若要是将此立为功德的话，那就只能说明你的眼睛还没有失明，眼根..

我们常说“我佛门中方便多”，什么方便多?就是积累资粮的方便方法很多，对治烦恼的方便方法很多。一切时处，在内心具足恭敬心和信心的状态下合掌，都可积累非常大的资粮。..