大乘佛法的核心

唐朝京兆尹（掌治京师）殷安仁，家财富裕，向来奉事慈门寺僧众。隋恭帝义宁元年，有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴，在殷家宰杀，临走将驴皮赠送安仁。到了唐朝贞观..

佛法的基本思想03——在网络佛学班的开示之一济群法师6月10日：佛教的缘起观（我这次去新加坡，在十三天内做了十个讲座，主要讲了《十善业道经》。新加坡信佛的人真多！据..

佛法的基本思想05——在网络佛学班的开示之一济群法师6月23日：佛教的道德观道德就是合理的行为准则。佛法的道德实践是建立在正见的基础上，依正见生起道德的行为，达到知..

佛法无量义，一以净为本，意思是：佛法虽然有无量无边的意思，但是一定要以清净心为根本，就是以不要执着为根本。现在很多人传播的所谓的佛法，不是附体了，再不就是世界末..

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第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体是理,宗..

蕅益大师倡禅教律三学一源之说，三学之结穴归根则在念佛一门。念佛三昧名宝王三昧，三昧中王，凡偏圆权实之种种三昧，无不从此三昧中流出，亦无不还归此三昧门。净宗念佛法..

信，有四种层次：一、初信；二、正信、三、深信；四、证信。一、初信一般人由于生活上有很多不如意的事情，或者是身体不健康、家庭不和谐，或者是情感、事业上的问题东求西..

1.书写。抄写、印制、流通和布施大乘经典，让更多的人看到这些书，来改变他们的相续。2.供养。比如说对佛塔、寺院等不断地去供养；不断地去塑佛像、印经书，以及修佛塔，供..

学佛的都知道，命运不是掌握在别人手里，那么向财神求财，当如何求呢？财神，历史上确有其人，我们拜的文财神范蠡，这个人在历史上是一个政治家，又是一个成功的商人。他曾..

有了健康的行为和生活方式，身心便会逐渐调达，这时才有定的可能。定指不为所动，这实在是现代社会的人很需要的一种素质。那么，戒定慧对于现代社会有什么意义？现在有一种..

第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。无相者,..

智净相者，谓依法力熏习，如实修行，满足方便故。破和合识相，灭相续心相，显现法身，智淳净故。此义云何？以一切心识之相，皆是无明。无明之相，不离觉性，非可坏，非不可..

复次，觉与不觉有二种相。云何为二？一者、同相，二者、异相。言同相者，譬如种种瓦器，皆同微尘性相。如是无漏无明种种业幻，皆同真如性相。是故修多罗中，依于此真如义故..

我们在修行当中，有发心、修行、证果。发心就是成佛的亲因缘，就是种子，就是你对未来的规划如何。我们净土宗两个规划：第一个求生净土；第二个圆成佛道。短期目标求生净土..

归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛种不断故。论曰：有法能起摩..

佛法的基本思想04——在网络佛学班的开示之一济群法师6月17日：关于“三法印”我们把有关“三法印”的内容安排在“世界观”这一部分中，因为“三法印”揭示了宇宙人生的实..

如何进入佛法02──92年夏丹霞山别传寺首届学佛夏令营开学典礼上的讲话济群法师二、从信心进入佛法佛法的体系有四大部份：就是信、解、行、证。信是对佛法的信仰，解是对经..

进入三级修学已一月有余，刚开始老公对这个课程不是太了解，生怕我学了旁门左道，要求我每次上课后要汇报学习情况。我虽然觉得可笑，但想来这也是对我学习的一种检验，便欣..

第一卷一、教起因缘教起因缘者，明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法，不离因缘，大教之兴，因缘无量。而无量因缘唯为一大..

佛法的基本思想06——在网络佛学班的开示之一济群法师7月8日：佛教的道德实践《佛法概论》的最后一部分是修证的内容，而实践在佛法的修学中是至关重要的。修证的内容包括三..

一年的修学，把我对人生的认识彻底颠覆了，那是我曾一直努力、辛勤付出和用心经营的人生。同时，修学过程也是一个不断放下和获得的过程。随着智慧的增长，我慢慢放下了很多..

问：请法师开示，我们修学佛法以什么为基础和根本？是依三皈五戒十善呢，还是孔子的《弟子规》呢？但有的法师讲，说《弟子规》是基础，让佛弟子学《弟子规》。有的人讲说修..

佛法的基本思想01——在网络佛学班的开示之一济群法师2001年春，在济群法师的亲自主持下，戒幢佛学教育网率先成立了国内首家网络佛学院，利用多元的弘法方式，为更多信众提..

如何进入佛法01──92年夏丹霞山别传寺首届学佛夏令营开学典礼上的讲话济群法师有幸到丹霞山参加学佛夏令营，能够在这七天内同大家一起探讨佛法，我感到很高兴。学佛夏令营..

第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故继体性宗..

灵阳寺2009年农历三月念佛七法会(三月初四下午)佛法是无上的科学感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！我曾经反复讲过多次：佛法是无..

一、礼佛入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处..

首先赞叹各位朋友这么有福报走进三级修学来学习佛法的智慧。一年多前我和大家也是一样坐在这里，带着羡慕的心情倾听其他师兄的分享。我先说一下我进入三级修学的缘起。我是..