大乘佛法的核心

佛教里面常常讲无常、无我，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”名为佛教的三法印。为什么佛教一直强调无常和无我?其目的就是要减轻我们的心意识对外在事物分别、执着、妄想..

我亲自听见佛这样说。一次，释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中，与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人，以文殊师利为首座。那时，王舍城里有一太子，名..

一切众生的卑鄙、低劣，人心的内部极卑鄙、极低劣的心念，姿态表现得非常之多，争强斗胜，争美斗艳，这事太多了。跟极乐世界那有天渊之别了，跟佛菩萨的境界怎么能相提呢！..

《华严经》里有一句偈：欲为法门龙象，先作众生牛马。佛门戒律也有规定，刚出家的沙弥在头五年里，是没有资格学习佛法的，因为刚剃度的出家众属于身份卑微的小众，德行尚浅..

佛教的世界观与当代科学之间的关联性有两大原则：第一大原则，佛教没有必要跟科学论完全一致，这是不可能一致的。第二大原则，既不必要用科学去统一佛教的世界观，也不必要..

佛法虽有三藏十二部典籍，八万四千法门，但有着共同的要领；而在修学上，也有基本的规则。无论选择什么宗派，也不论修学什么法门，都绕不开这些要领和规则。倘若忽略这些根..

心理强迫症是指以反复出现强迫观念和强迫动作为基础特征的一类神经强迫症性障碍。观念是以刻板形成反复进入患者意识领域的思想，表象或意向。这些思想、表象或意向对患者来..

“自杀”这个行为中国、外国都有，，可是这个有一点要特别注意，人死了之后不见得就到鬼道，你不能称他为鬼，人死了就成鬼，这是你对于六道状况不了解。人死了之后还没有到..

星云大师：记得四十几年前，每年弥陀佛诞时，雷音寺都会举办佛七法会，有一位太太几乎每年都会参加。有一年佛七的时候，她又来了，但是一进寺里，见了我就眼泪鼻涕地哭着说..

人生在世,谁不爱寿命?富贵的人,不稍说是爱寿命,不论说话写信,都喜欢听吉祥如意,大吉大利一类的话,如果听人说到「死」字,那就避之唯恐不及,好像死神就会降临他的身上。怕死,..

大乘菩萨戒以发菩提心为体。《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，皆属魔业。持戒也不例外，若发不起菩提心，就算我们能严持戒律，所持之戒也不过是世俗的戒律。弘一大师云..

我们坚持初发心特别是坚持发菩提心是非常不容易的。佛法里有许多故事讲到坚持菩提心不退的不易，其中，有一个故事讲，释迦牟尼佛座下的比丘弟子中，智慧第一的舍利弗，在很..

一、世间最初有三宝佛陀在菩提树下成等正觉以后，三七日间，唯自受用解脱的妙乐。自念所证法理，寂静微妙，甚深难见，非寻思境界，唯智者所觉；众生深著我见，爱乐烦恼，虽..

佛教的大乘和小乘有什么区别？佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭..

2500多年来，佛陀一直提倡佛弟子要去积极传播佛法，因为仅凭世俗教育，很难让人的身口意完全向善。现在很多人都觉得自己受过良好的教育，本科毕业、硕士生、博士生、MBA、E..

大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说“..

佛法到底有多了不起！大家都知道，在近现代，一百多年来，有很多科学家是专门研究宇宙的形成和发展的，他们在研究宏观和微观世界的时候有三个很惊人的发现，居然和佛陀在两..

什么是善根?你看，世间三善根：无贪、无瞋、无痴。出世间善根：精进。也就是说，人有纯粹的善良的习惯，长长久久保持不变，这就叫善根。就像树有根了，它能够吸收营养，维..

真正能够帮助众生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在于我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自..

不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢？有一次，一位不信佛的游客问一位师父：“你们寺院里搞的是什么玩意儿？”因为他没有信仰，所以把佛教的对象叫做“玩意儿”。这位师父比..

伤害别人也是伤害自己，伤害自己也是伤害别人。佛教的不二法门，正是命运共同体的证明。比如说，佛教徒在家里，应当彼此珍惜、和睦相处；不仅仅是了缘，也是修行。如果强词..

问：仅为个人救赎的小乘(Hinayana)道中，“涅槃”(Nirvana)与解脱(Liberation)是四圣谛之一，但在广大的大乘道中似乎较不重要。答：是的。这是两个极端——世俗存在和解脱..

像西方极乐世界，在众多的经典中，不厌其烦地介绍，而且像今天这一会，没有人问，佛主动介绍，也就只有这一个地方。其他佛净土是附带介绍，而西方极乐净土，是重点介绍。难..

科技发达时代的佛法教育——香港科技大学演讲『2011年11月24日晚上』主持人致辞：大家好！我是“内地学生学者联谊会”主席，这次很荣幸地邀请到堪布来到香港科技大学，为我..

佛法的生命科学观——南京大学博士论坛演讲『2011年3月14日晚上』主持人致辞：今天我们南京大学哲学宗教学系的博士论坛，非常荣幸请到了来自喇荣五明佛学院尊贵的索达吉堪..

世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外，况我佛所说三世因果，乃发挥因果之究竟者。三世因果..

一句佛名具有不可思议神力，能治一切烦恼心病，每当逆境之来，心生烦恼，遂即经行念佛，四步一声佛号，循环往复，念之数匝，渐觉心地清凉，热恼自息。有时事多心扰，更深不..

[2011年2月9日晚]来到这里，我也没有什么礼物送给大家。很多人发心多年，恩德很大，我给大家讲短短的一堂课，权作报恩。你们也不要以财物来供养我，这些都不缺。应该多做法..

思考题1、有些人有这样的想法：“因为阿底峡尊者曾经说过，获得见道方可超度亡灵，所以我不敢为别人念经超度。”请分析这种观点。2、以教证说明人死后亲人哭泣的过患。3、..

所谓科学，不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象，从理论而言，是属于逻辑的范围；从实用而言，是有系统的组织。能够言之成理，属于逻辑的科学；能有实际的..