佛陀降生无忧树下昔有比丘,精进守法,少即持戒而不毁犯。所诵读皆为佛法甚深经典,凡听到比丘诵经声者,莫不欢喜。有一个小儿,年七岁,在城外放牛。他远远听见比丘诵经声..
今天的相见其实都是久别重逢今日我们的这种相见实际也就是久别的重逢一样。只不过是一经入胎以后你就忘记掉了,所以好象我们重新再见了。为什么有时候第一眼就看到这个人,..
文殊菩萨画像南北朝后魏时代,台山灵鹫寺,每到春天三月,依例举行无遮斋会,不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐,都可以平等参加,..
虔诚向佛从前,有个聪明、善良的妇人,深信佛法,经常在家中做好斋饭,款待僧人,以便学习佛法。有一天,她又在家中做好斋饭,招待云游的行脚僧和附近寺庙中的僧侣来用斋。..
梦参老和尚最近朝五台山的很多,有些人一批一批的到我那里去,我问他说:“到五台山,你见到什么?怎么样认识五台山?”文殊师利菩萨发愿,凡是朝五台山的接一千送八百。从..
南怀瑾“在于生死不为污行,住于涅槃不永灭度,是菩萨行。”大乘菩萨道,现身于生死道不会被染污,可以留形住世,也可以随时跑路,这些功夫见地都有了。万一他涅槃走了,也..
后学家住农村,夏天蚂蚁很多,小时候又喜欢吃糖。吃饭的时候,也喜欢用糖拌着饭吃,有时候厨房的案板喝切菜的砧板上都会掉好多白糖和米饭。所以蚂蚁很多,一爬就爬的到处都..
忏悔文往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生我今一切皆忏悔往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生我今一切皆忏悔往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生..
我们现在一些人号称学佛,虽然也皈依佛、皈依法、皈依僧,相信有西方极乐世界,相信有阿弥陀佛,愿意到极乐世界,可今天还在纠结人世间的所谓“是非”“名利”。这些东西对..
福山合卢寺将举办第七届“传授大乘菩萨戒”法会法会法讯菩萨,是世间最美的称呼,慈悲、利他、清净、自在,是如来的使者,众生的朋友。菩萨,译为“觉有情”,就是能自觉、..
学佛入门众生有八万四千烦恼,我佛有八万四千法门,皆是以众生根器习性的不同,而方便立说。事实上“归元无二路,方便有多门”。门门皆归自性,法法都是般若。我们初学佛者..
对治抑郁症,需要无我的智慧。有了这样的智慧,就有了一颗最坚强的心。因为所有痛苦,源于对世界的实有执著,一旦通达了无我空性,人就不会那么脆弱。这不是魔术!用佛法修..
菩萨六度布施第一布施是一个好事。在菩萨六度里面,布施摆在第一。大家体会为什么会摆在第一?我们凡夫众生与生俱来很大的一个毛病就是贪吝——贪吝心。吝啬就是自己的东西..
观音菩萨妙难酬观音菩萨是佛教里众多大菩萨中的一员,但是观世音菩萨在中国的知名度却远远超过了其他的大菩萨,甚于佛陀。在民间,好多人,不一定知道释迦牟尼佛,但不知观..
一个有胸量的菩萨才能够招感广大的福德初学菩萨他在修学善根,是有所不足的,因为时间有限,功德无量。以短暂的时间追求无量的功德,到最后一事无成,所以菩萨必须要务实地..
故事根据《净土往生传》和《宋高僧传》整理绘画:张瑞环(合智五方)雄俊法师,俗姓周,唐朝时期成都人。他能言善辩,凭借一口伶牙俐齿四处讲法,大肆聚敛信众供养的钱财。..
问:为什么说“佛法没必要也不可能与科学保持一致”?答:佛教的世界观与当代科学之间的关联性有两大原则:第一大原则,佛教没有必要跟科学论完全一致,这是不可能一致的。..
欲期成佛,非愿莫到;欲度众生,非愿莫成。【经典原文】若佛子,应当发一切愿,孝顺父母师僧,愿得好师、同学、善知识。——《梵网经》【经文解读】欲期成佛,非愿莫到;欲..
明朝时有僧人如幻,他有个朋友懂得易理。跟如幻说,你的嘴唇上掀,牙齿外露,不是长寿之相。你应该去念《观音经》,(即观音菩萨普门品)。如幻就照做了,三年后,相貌发生..
问:为什么说“大乘佛法是升恩斗怨的解药”?明贤法师答:“升恩斗怨”,老话或说成“斗米养恩,担米养仇”,是中国人特别有智慧的一个词。当人快被饿死的时候,给他一升米..
弟子今生真是有幸闻佛法闻僧伽吒经啊!我没有接触佛法前,生活过得一般甚至很多不顺,怨气也非常多甚至想过自杀,而且朋友少,与人接触还容易被人误解不爱搭理之类。我想过..