外道相善，乱菩萨法。昙鸾大师《往生论注》外道相善，乱菩萨法。外道就是心外求法的各种宗教；相就是它表现的相状它的宗旨、它的教义、它给社会呈现的样子，它也属于善的范..
【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。】佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿..
大家好，我是一个吃素好几年27岁学佛的80后妈妈，宝宝快5个月了，白白胖胖，健健康康，非常好带招人喜爱，而我本人既没有真正去佛门中皈依受戒，也没有拜哪个师父，只是家..
你能够没有妒嫉心、没有障碍心，你就不会有烦恼了；能够不起嗔恨心，你已经从中得到很多，已经逐渐地往成道的方向走了。要想另外有个什么特殊的因缘，不必强求，对你反而有..
佛教禅宗的佛法和密宗的佛法有什么不同呢？禅宗有“见性成佛”之说，而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，和禅宗所说的“见性成佛..
第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非器。《疏..
禅宗五家七宗都重视教外别传,同时对佛教经典也给予了充分的注意。从法眼宗的禅修实践来看,法眼宗对经典最为看重,并擅于熔铸经典义理而形成自己的宗风特色。五家七宗中,其他..
弥勒菩萨在《宝性论》中说：“少呈现故无垢故，具实力故世严故，殊胜故及不变故，以此六因称胜宝。”在这个偈颂中，以人间瑰宝的六种宝贵，来显示佛法僧的六种殊胜积德行善..
“愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。花开花落在你身边，做宿世此生的水莲。善因结善缘，慈悲大无边，宽阔的胸怀，动感天地间。斩断尘世缘，烦恼丢一边，跪拜在佛前，常常..
佛法是妙药，能处理悉数苦楚，但只要具有福报和才智才智的人才干拥有！佛法是满意宝，是价值连城啊！尽管它也是药，但它是“妙”药！人间人寻求“长生不老药”，佛法才是真..
从教理上来看天台祖师把佛一代时教分为四种教，叫藏、通、别、圆四种教。藏是三藏教。藏教和通教呢，都有三乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。藏教、通教，声闻乘基本都是断见思..
一、但解法师语，尽受得戒我们先引用一段经文啊，看经文说得很清楚，看一段经文：佛子谛听：若受佛戒者，国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民..
圣空法师开示：善法?佛法?你能分清楚吗?我们同在一个环境当中，有的人就会烦恼，有的人就不会烦恼;有的人就觉得可以适应，有的人就不适应;有的人就能看破放下，该做什么做..
一切太佛顶轮王阿鑁览含欠阿鑁览含欠师一切太佛顶轮王阿鑁览含欠阿鑁览含欠师特别创新句句念百成法身佛真言念一句阿鑁览含欠等转一切佛经一百万遍功德恒作所有太真如空太虚..
心、境是一对，一对就是合而为一心即是境，境即是心。极乐世界就是你的心，阿弥陀佛也是你的心，你的心就成了阿弥陀佛，就成了极乐世界。我们看见的世界必须要认识这是假的..
读诵大乘。对净业行人来说，主要是读诵净土五经。此外，像《法华经》《楞严经》《华严经》等大乘经典也可以循环去读诵。尤其对于负有弘法使命的法师来说，这些大乘经典都应..
圣空法师答疑：学习佛法，就是来了解真相的开示：圣空法师学习佛法，就是让我们来了解真相。什么真相?一切的真相。了解真相之后，你还会被骗吗?我没见过哪个人捧着死人哭，..
农历四月初四（2018年5月18日）是文殊菩萨圣诞。文殊菩萨早已成佛，是过去无数诸佛之师，三世佛母，以大悲愿力倒驾慈航，现作菩萨。经云：若有众生但闻文殊师利名，除却十..
问：如何是大乘顿悟法要？师曰：汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行。心地若空，..
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