如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。每部经开头都是讲如是,六种成就。如是就是事实真相,本来就是这样的。佛法没有创造发明,揭示真相而已。..

光明照世间这个光明是智慧照耀。无量众所尊,佛是以德服人的。弟子规讲“势服人、心不然,理服人、方无言”,佛是一种德行感召。就像我们拜佛,我们到了寺院有没有说不拜佛..

于诸过去佛,在世或灭后,若有闻是法,皆已成佛道。这个成佛道就是种下佛因,一定会成佛道的。但是我们要把这个因拿出来,我们如果使用恶因、恶缘,当然是恶果了。我们要把..

是诸王子、供养无量百千万亿佛已,皆成佛道,其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中,有一人、号曰求名求名就是贪名。贪著利养,名闻利养。虽复读诵众经,而不通利,不完全通..

而诸子等于火宅内乐著嬉戏就像我们六道众生在三界里面,无量寿经讲、《法华经》讲,“深著世乐”,乐著嬉戏,不晓得灾难现前。不觉不知不惊不怖火来逼身不觉不知麻木不仁,..

文殊当知。四众龙神,瞻察仁者、为说何等。尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士,善男子等:‘如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。..

当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾亲近供养过去无量诸佛,必应见此稀有之相,我今当问。’尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神..

妙法莲华经卷第二妙法莲华经譬喻品第三法华经有很多故事很多比喻,这里是第一个开始,这里是给舍利弗授记(法华经有三品授记,第六品、第八品、第九品),这意思很深,也就是..

斯人未得,无上道故,我意不欲,令至灭度。我为法王,于法自在,安隐众生,故现于世。汝舍利弗,我此法印,为欲利益,世间故说,在所游方,勿妄宣传。这个宣传是讲,如果他..

我设是方便,令得入佛慧,未曾说汝等、当得成佛道。所以未曾说,说时未至故为什么佛不早点讲,时候不到,所以佛的智慧很圆满,时候未到,他不会给我们讲,讲了没有用。所以..

正使满十方、皆如舍利弗,及余诸弟子、亦满十方刹,尽思共度量,亦复不能知。就是对佛的智慧测不到,所以我们对佛只有百分百的去相信,我们只要相信,我们就会得利益,比舍..

言辞柔软,悦可众心。佛说法,众生都生欢喜心的。你看到这个世间法,如果我们讲一个题目,那些专业人士才能听。佛法,你看啊,每一场讲经,听众啊,男女老少、年轻的、年纪..

尔时大众中,有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等,千二百人,这个佛经讲一千二百五十常随众,这是表法的,楞严经讲“一千二百是圆满功德”。五十五代表什么,代表位次。十信..

诸佛灭度已,若人善软心,如是诸众生,皆已成佛道。诸佛灭度已,供养舍利者,起万亿种塔,金银及玻璃、砗磲与玛瑙、玫瑰琉璃珠,清净广严饰,庄校于诸塔,或有起石庙,栴檀..

世尊默然而不制止世尊不说话了,你们不能接受,随缘,默然而不制止。那是说佛不慈悲嘛,这么好的法,你们为什么要不听,佛知道,佛会观机,(是)福报不够。这是真话,现在想..

各位大德、护法、各位同修,大家早上好。今天有缘和大家共同来了解我们的佛门大经,这是佛门里重要的一部经典,《妙华莲华经》。在讲这个经之前,我们先重新认识一下(佛教)..

东行传法,大乘根器根据史料记载,禅宗自佛祖释迦牟尼开始在印度代代相传,传到达摩这里已经是第二十八代了。达摩或者叫菩提达摩,他的师父是印度禅宗第二十七祖,法名叫般..

【原文】:证心大德。问心要于予。予曰。心要莫若念佛。寿昌云。念佛心即是佛。盖现前一念之心。无性缘生。缘生无性者也。惟其无性缘生。故念名满腔是名。念利满腔是利。乃..

一、大道常在目前,虽在目前难睹。若欲悟道真体,莫除声色言语。言语即是大道,不假断除烦恼。烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。一切如影如响,不知何恶何好。有心取相为实,定..

一、大乘无量寿经五重玄义徐恒志老人讲许洪亮编录郑佩福、孙文淼、陈妙丽几位老师一直希望我能辅导一次《大乘无量寿经》的学习,由于各种原因,迟延了很多时间。今天可说是..

净空法师:念佛有妙法。

第八心背大乘戒若佛子。心背大乘常住经律。言非佛说。而受持二乘声闻外道恶见。一切禁戒邪见经律者。犯轻垢罪。若佛子,心背大乘常住经律,而且还说这不是佛说的,毁大乘经..

净空法师:大乘教上隱現兩個字我們要有概念

修学大乘.自利利他佛经形容人身难得如「盲龟浮木」,我们既然生而为人,同时具足一切顺缘,一切学佛的内、外在条件,应该深自庆幸。因为这是非常难得的机会,即使未来能再..

《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(上)主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年7月10日北京汉唐华夏美术馆首先赞叹大家能够在纷繁多事中能够坚持,非常不容易,放下手中的俗..

《妙法莲华经》浅释—安乐行品第十四主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年7月3日北京汉唐华夏美术馆这一品是安乐行品,要得安乐自在的话,就要多诵读此品。简要说,这一品是文..

《妙法莲华经》浅释—见宝塔品第十一主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年6月5日北京汉唐华夏美术馆我们从偈言开始看起,讲述一下本品的大概经义。其实读诵以后,大家都可以根..

《妙法莲华经》浅释—法师品第十主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年5月29日北京汉唐华夏美术馆请翻到经本第159页。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。若欲住佛道成就自然智常当..

《妙法莲华经》浅释—提婆达多品第十二主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年6月19日北京汉唐华夏美术馆这一品是“提婆达多品”,但是没有太多地说到提婆达多,倒是主要说了龙..

《妙法莲华经》浅释—劝持品第十三主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年6月26日北京汉唐华夏美术馆尔时药王菩萨摩诃萨。及大乐说菩萨摩诃萨。与二万菩萨眷属俱。皆于佛前作是..

南无阿弥陀佛

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