问:悟妙法师,您好!请问如何在日常的生活当中控制情绪,如何降伏心魔?悟妙法师:我自己的感觉这是一个比较长的过程。但是现在,有些心理学跟我们的佛法比较靠近,它有几..
问:法师,我经常感到痛苦,但我不知为什么会痛苦?悟妙法师:可能不知道为什么痛苦,恰恰就是我们会痛苦的原因,佛法称之为“无明”,所以佛陀首先宣讲佛法时,就是让众生..
问:悟妙法师,您好!请问,人在紧张的时候要怎么办?悟妙法师:紧张是我们内心的一种情绪,就是说一种不安定的因素存在。如果我们当时自己感觉紧张的时候,有一种方式是念..
开启吉祥之门——【吉祥经】幸福指南(之一)主讲:悟妙法师时间:2011.05.15整理:许玉琴请大家合掌,跟我一起来念:南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦..
生命和谐管理(之一)——在浙大演讲主题:生命和谐管理主讲:悟妙法师时间:2011.05.22地点:浙江大学西溪校区整理:许玉琴感谢各位,非常感谢我们亲爱的院长,还有刚才我们..
三界无安,犹如火宅。惟深入火光三昧者,能转烦恼业报之火为智慧火,于中游戏出没自在无碍,乃名妙安。夫烦恼火与智慧火,体一而异名者也。非烦恼灭而智慧生,以无智慧时,..
妙法荷叶心经(空海法师于97.8.29.在北投龙云寺开示内容)宇宙最深的真理、最深的奥妙,都很平凡、平实、平淡的呈现在大家的眼前,如果智慧眼没打开,你就是看不到,于是就会..
《大乘起信论》白话(二)“另外,因为不觉的缘故,就会生起三种心念细相,与那个不觉之心相应而无法分离。”“哪三种呢?第一、无明业相。因为不觉的缘故,所以会有心念发动..
《大乘起信论》白话马鸣菩萨造梁天竺三藏法师真谛译明憨山德清禅师直解中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义我以生命皈依那穷尽十方的,具有最殊胜意业的正遍知者;其身业..
《大乘起信论》白话(四)二、解行发心“所谓的解行发心,应当知道,比信成就发心更加殊胜。”“因为这些菩萨自从初信位以来,第一个阿僧祇(无量数)劫的修行,即将圆满的缘故..
《大乘起信论》白话(三)(七)真如自体之体相用三大“还有,所谓的真如自体和自相,是指从一切凡夫,以及声闻、缘觉,直到菩萨、诸佛,都共同具有的一法界大总相法门体,也就..
《大乘学佛入门百问》“您好!我想了解一下大乘佛教,能否请您用最平常的语言,来回答我的问题,做一次平等的交流呢?”“完全可以,请问。”1、“佛是什么?”答:“首先..
《大乘学佛入门百问》之二11、“如今时代,应当怎样学佛呢?”答:“无论哪个时代,学佛都是要‘向佛陀学习’,也就是普贤菩萨十大愿王当中所说的那样,要‘常随佛学’。释..
宝志禅师《大乘赞十首》闻思修笔记(一)在中国佛教历史上,那犹如满天繁星一般数不清的历代高僧当中,宝志禅师是我最为景仰的一位。究其原因,不是因为他贵为梁武帝的国师,..
印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主作者:释圣严提要印顺长老一生治学,范围极广,首探三论、唯识,精研阿含、律藏,对《大智度论》的用力尤其扎实,对于..
宝志禅师《大乘赞十首》闻思修笔记(二)《大乘赞十首》之二:“妄身临镜照影,影与妄身不殊。但欲去影留身,不知身本同虚。身本与影不异,不得一有一无。若欲存一舍一,永与..
大乘经典与小乘经典大乘:乘:是拓展.开发与发挥.利用的意思。就是能够最大限度地开发.拓展.发挥与利用心意识的完全功能。也可以说:能够最大限度地开发.拓展.发挥与利用自..
所以者何。我等昔来真是佛子,而但乐小法,若我等有乐大之心,佛则为我说大乘法。所以学佛发心要发足,这个道理很深,比方说开汽车加油,你走一点加一点油麻烦了,刚开始起..
尔时转轮圣王所将众中、八万亿人,见十六王子出家,亦求出家。王即听许。尔时彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中、说是大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。说是..